庄周对四周的乡亲们拱了拱手，盘腿坐了下来，说道：“乡亲们，谢谢你们愿意信任我，接纳我。”

“我作为漆园的里正，有责任保护好乡里的每一位乡亲，我救夏大哥和薇儿是应该的。”

“看到你们都愿意来听我讲道，我真的感到很开心。”

“道无形无相，不在阴阳五行之内，超越了时间和空间，无法通过五种感官捕捉到，亦无法通过头脑去理解，只能透过心去悟，若我们不愿意静下心来感受道，是不可能明白道是什么的。”

“老聃云：道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也。有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其妙，恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓，玄之又玄，众妙之门。”

““道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。”这句话的意思是说：道有两种存在形式，一种是恒道，一种是非恒道。能说出来的道，是非恒道，不能说出来的道，是恒道。名也有两种存在形式，一种是恒名，一种是非恒名。能说出来的名，是非恒名，不能说出来的名，是恒名。”

“那么问题来了，为什么能说出来的道就不是恒道，而是非恒道呢？为什么能说出来的名就不是恒名，而是非恒名呢？”

“首先，让我们来想一想，能够说出来，能够命名的事物统称为什么？你们有没有人知道？”

有人大声回答：“是概念。”

庄周点了点头，“没错，正是概念。只有具体有形可见之物才能形成概念，无形不可见之物是无法形成概念的。”

有人问道：“那空气也是无形不可见之物，它不也是概念？”

庄周回答：“空气虽然不可见，但我们可以透过鼻子的呼吸感受到，只要能通过五种感官捕捉到的事物，就都是概念。”

“只要是能够形成概念的事物，就都是非恒道，非恒名。例如，我们看到的天地是非恒道，非恒名，看到的万物是非恒道，非恒名，看到的自己的身体也是非恒道，非恒名。”

“非恒道，非恒名的事物有一个特点，那就是——生灭无常。”

“你们能在世间找到一样事物不生灭吗？只要是有形可见之物都会生灭，无一例外。”

有人大声问道：“里正，天和地也会生灭吗？”

庄周回答：“天地与我们同时并起，同时消失，你说天地会不会生灭？我们之所以能够看到天地，是因为我们在。若我们不存在，天地亦不存在。”

“天地与我并生，万物与我为一。你们总以为天地是天地，我是我，彼此毫不相干，其实不然。若没有我，便不可能有天地万物。有天地万物，就必然会有我。”

“就如你们晚上做梦，你们的梦中也有一片天地，也有一具身体。但你们梦中的天地以及梦中的身体是透过你们的心创造出来的，当你们的梦消失时，天地以及身体也一并跟着消失了，你不可能再找回它们。”