（一）幼年磨难育坚毅

陈傅良生于宋高宗绍兴七年（1137 年），九岁时父母双亡，由祖母抚养成人。家境贫寒的他，却有着坚毅的性格和对知识的强烈渴望。“我亦窭人子，风雨蔽蓬户”，这句诗生动地自述了他的身世。在艰难的环境中，陈傅良从小勤奋好学，刻苦读书，经常通宵达旦。这种坚韧不拔的精神为他日后的成就奠定了基础。

（二）仕途起伏展风骨

陈傅良在仕途上历经起伏。他曾先后担任过太学录、福州通判、知桂阳军、湖南转运判官、吏部员外郎、起居舍人、嘉王府赞读、中书舍人等地方与中央官职。为官期间，他公正不阿，得到福州知州兼福建安抚使梁克家的信任，编纂《淳熙三山志》。在湖南桂阳军知军任上，他推广先进农业技术，改善农民生活，政绩卓着。然而，他的正直也使他遭到豪强的忌恨和诬告，被罢官。但他始终保持廉明正直，不怕得罪权贵的操守和作风。如拒绝书写升迁专横跋扈的太监陈源的任命诏书，为被错判为 “持械强盗” 的江西吉州农民鄢大为请求重新审判，使其免去死罪。在朝廷权力斗争中，他因同情支持赵汝愚的朱熹而受到韩侂胄的排挤，多次被罢官。但他的风骨始终令人敬佩。

（三）着书立说传后世

陈傅良一生着述颇丰，有《诗说》《周礼说》《春秋后传》《左氏章指》《读书谱》《西汉史钞》《历代兵制》《永嘉先生八面锋》和《止斋文集》等。其中，《八面锋》为宋孝宗击节赞叹，御赐书名，流传甚广。他的着作对后世影响深远，20 世纪 90 年代，解放军出版社又把他的《历代兵制》加以整理出版。陈傅良为学主 “经世致用”，反对性理空谈，他的学术思想和着作在南宋乃至后世的学术史上都占有重要地位。

二、身边的贤德助力

（一）生母徐氏的奉献

陈傅良的生母徐氏，虽在族谱中无名，却在陈傅良的人生中留下了不可磨灭的印记。古代重男轻女，族谱只传男子，记注子女仅记子数，不记女数。陈傅良出生于瑞安帆游乡固义里，无论凤川本支还是外地支派的族谱，均无徐氏名字。陈傅良文集、师友相关祭文也只有徐母姓氏，并无名字。徐氏生有四个子女，南宋绍兴七年（1137）十一月二十四日生傅良，字君举，为幼子。长子傅贤，字国举，大傅良两岁。通过陈傅良的《戊午寿国举兄》以及楼钥所撰的《宋故宝谟阁待制赠通议大夫陈公神道碑》和叶适所撰《宋故通议大夫宝谟阁待制陈公墓志铭》等分析，可推测陈傅良有两位姐姐。陈傅良的父亲陈彬为塾师，家境平平，徐氏相夫教子，起早摸黑，含辛茹苦。待子女们都已总角，本以为生活能稍微宽适，岂料人生无常，夫妻二人相继年内病逝，留下四个可怜、凄惨的孤儿，其时陈傅良只有九岁。在学风浓郁的家庭中长大，陈傅良从小就耳濡目染了儒家传统文化，这其中生母徐氏功不可没。

（二）祖母吴氏的坚守

祖母吴氏在痛失儿子与儿媳后，独自苦苦支撑家庭，抚养孙儿、孙女。幼孙傅良聪颖好学，众誉赞赏；长孙傅贤及长次孙女孝顺勤力，家务农务均有分当。为支持小傅良好学上进，学业不辍，祖母吴氏无奈出卖敝陋祖屋西厅。少年傅良是不幸的，九岁父母双亡；少年傅良又是幸运的，好在家风族风好学淳厚，其父陈彬以《尔雅》《论语》《孝经》等幼教启蒙傅良，使傅良幼受家学，笃志强学。有祖母吴氏、哥哥傅贤、两位姐姐等家人的倾力支持，又有诸叔父、叔祖和亲戚们的眷顾，“苦志自勉”“天分高胜” 的少年傅良，昼进夜长，子承父业，塾师名闻，惊动学界。及冠后，先后授徒讲席所在乡校、瑞安林元章家、罗山仙岩书院、温州城南书院、新昌黄文叔家、天台国清寺西庵等处。

（三）妻子张幼昭的贤行

陈傅良未及第先成名，为他说媒的人应该不少，可 35 岁以前仍是单身孤枕。南宋乾道七年（1171），35 岁的陈傅良迎娶 “元丰九先生” 之张辉的孙女张幼昭。张幼昭，字景惠，出身进士世家，名门闺秀，其父是主管礼、兵部架阁文字的张孝恺，其弟是扬州泰州县主簿张东野，均登第进士。幼昭 “自幼陶染诗书间事，绝异于他女”，成婚时 26 岁。喜庆过后，回归平常生活。虽然授职，然又未赴，陈傅良仍居家授徒讲学，生徒 “远近宗从登门请义，通日夜，历寒暑，室内常无坐处。夫人独挟一婢治爨，贫甚，籴米市薪，行饭分茗，皆令得洁馔，有无未尝使夫闻之”。夫人上得厅堂、下得厨房，节约清洁，理前理后，任劳任怨，相夫爱夫，体贴入微。自淳熙三年丙申（1176），陈傅良首宦太学录，历官多地，夫人携子女随其往返官所，跋山涉水、千辛万苦。淳熙十四年丁未（1187）冬，自瑞安湗村至湖南桂阳军任职，竟历八十六天才达。陈傅良的人生成就离不开妻子张幼昭的默默支持与奉献。

三、思想主张与教育贡献

（一）经世致用的思想

陈傅良为学主 “经世致用”，这一主张在当时的学术环境中独树一帜。他反对性理空谈，认为所学所思必须对国家和人民有实际的帮助。他强调学问要与实际相结合，不能仅仅停留在理论层面。正如他所说：“所贵于儒者，谓其能通事务，以其所学见之事功。” 这种思想理念在当时的社会背景下具有重要的现实意义。

在学术研究方面，陈傅良从三代、秦汉以下无不研究，一事一物，必致其极。他的研究不仅仅是为了追求知识的积累，更是为了从中汲取对国家治理和社会发展有益的经验和智慧。他的着作《历代兵制》《春秋后传》等，都是对历史经验的总结和反思，旨在为当时的政治和军事决策提供参考。