男子感到十分的不可思议，“你说的这些是真的吗？天地万物难道不是客观存在的事实吗？怎么会都是“识”？”

庄周道：“这都是我的实修实证，绝无半句虚言。天地万物并非客观存在的事实。我们只有在用“识”的时候，天地万物才会存在，否则，天地万物根本就不存在。就如我们深度睡眠时，天地万物是不存在的。因为深度睡眠时，意识处在关闭的状态。“识”一旦停止了作用，天地万物也就跟着消失了。只有当意识再次醒来时，“识”才会产生作用，才会投射出天地万物。无论是晚上做的梦也好，还是所谓的现实，都不过是“识”的产物罢了。“识”只是道产生的作用，它无法反过来影响道本身。无论我们在“识”里边看到什么，都不过是假象罢了。假象是无法影响到实相一分一毫的。因此，生老病死其实也不过是假象，又有什么好害怕的呢？我们只有把自己当成是这个会生会死之人才会害怕死亡，否则，是不可能害怕死亡的。”

“生老病死是身体自然的变化，就如昼夜交替、四季轮转一般。”

“身体的出生并不代表我们出生，身体的老去并不代表我们老去，身体的生病并不代表我们生病，身体的死去也并不代表我们死去。”

“真正的我们不在时间与空间之中，不在阴阳五行之内。”

“真正的我们处在时空之外，那里没有所谓的得失与生死。得失与生死只发生在时空之内。”

“身体其实就是一片天地，是我们的寄居之所。要把身体的一切变化视如天地间的一切变化，任之来任之去，如此，哀乐之情才不会入侵心中。”

“人法地，地法天，天法道，道法自然。所谓自然，就是不要人为地去干涉天地间的一切变化，任由天地万物自行发展。”

“可惜人偏偏反其道而行之，非要去干涉自然，非要毁坏自然本身的和谐，这又焉能不遭到自然的惩罚？”

“我与你讲一个故事吧，听了后你大概就会明白自然之理了。”

“老聃死了，秦失去吊唁，号了三声便出来了。”

“老聃的弟子惊讶地问：“他不是您的朋友吗？””

“秦失回答：“是我的朋友啊。””

“弟子又问：“像这样吊唁朋友，可以吗？””

“秦失回答：“可以的，原本我以为你们都是至人，如今才知道不是。方才我进里边吊唁，看到有老年人在哭，就像哭自己的儿子。有年轻人在哭，就像哭自己的母亲。他们之所以会这样，一定是本来不想说什么却情不自禁地说了出来，本来不想哭却情不自禁地哭了出来。这是逃避自然，违背真情，忘记了人秉承于自然的道理。古时候的人称此为逃避自然的惩罚。你们的夫子来到世上，是顺时而生。夫子离去，是顺命而死。安于时机且顺应自然的变化，哀乐之情就无法入侵心中。古时的人称此为天帝解除人的倒悬。油脂做成的烛薪总会燃尽，但火却可以传续下去，永远也没有穷尽。””

听了这个故事，男子震惊不已，问道：“难道在你们悟道之人的眼中，生死真的就一点都不重要吗？”

庄周点头，“是的，人越是执着于生死，活得就越累，只有真正超越生死的人才能活得逍遥自在。我们真正的生命在道中，而不是在肉身中。我们唯有活出真实的自己，才不会被外物所累。我们真正的生命就像火，而我们的身体就像油脂做成的烛薪，即便烛薪燃尽了，火依然可以不断地传续下去。”

看到庄周完全不畏惧死亡的模样，男子并不认为庄周在撒谎，庄周确实做到了超越生死。