“通常来说，不修道的人是不愿意放下音乐、美食、性的，因为此三者是他们获取快乐的源泉，若没有了此三者，他们就会像失去水的鱼，变得毫无生机，毫无活力。”

“这其实是一种瘾。失去道后的人心非常依赖音乐、美食、性等外物来满足自己。只因他们的心感受不到道的完美，故只能依靠这些外物来感受完美了。”

“不断地依靠外物来满足自己，就犹如抱薪救火，薪不尽而火不灭。也就是说，不断地依靠外物来满足自己的人，只会不断地加强自己的妄心，只会离道越来越远。”

有人站起来问：“里正，你之前说生的渴望是欲望之母，欲望之根，意思是不是说，只要我们还渴望生，就不可能做到真正的无欲，也就不可能回归大道了？”

庄周点了点头，“是的，道本无生也无死，道不可能渴望生。渴望生的是妄心，渴望生的是假我，只要我们还渴望生，我们便不可能与道契合。”

“修道不是一件简单的事情，否则世间就不可能那么少人成道了。人对生的渴望是非常强烈的，人追逐名利就是为了生，人在世间所做的一切就是为了生，世间根本没有多少人能够做到不为生而活。”

“有生则必有死，无生则无死。人渴望生，其实是在求死。”

“你们想要彻底成道，就必须超越对生的渴望。”

“我们的真实本性既不会生，也不会死，若还渴望生，那就是处在颠倒妄想中，那是不可能回归无生无死的本性的。”

“修道必须修得彻底才有效，不彻底妄心就不可能死去。每个人最后都得面对死亡，这是最后的考验，若我们害怕死亡，便不可能成道。”

“道本无生也无死，若我们真的与道认同，就不可能再害怕死亡。若还害怕死亡，便证明自己的妄心还没有死去。”

“生死关是修行中最难通过的一关，这一关通不过去便不可能成道，便依然会落入后天。”

“若你们能够通过这一关，其他关自然也不在话下。”

“没有人能够跳过这一关直接成道，每个人最后都得面对这一关。你们唯有放下对生的渴望，对死的恐惧，一心一意地安住于道中，方能成功度过此关。”

那人长长地叹了口气，感慨道：“那真是太难了，世间能有多少人能够不为生而活？能有多少人不畏惧死亡？看来修道并不适合我们这些普通人。”

庄周道：“你说的这些完全出自你的妄心，真心不会说这样的话。若你相信了妄心的声音，认为自己不可能修成大道，那你这辈子就真的与道无缘了。”

“老聃说过：合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。”