“我们之所以会出现过多的欲望和情绪，是因为我们的心中有执着。”

“当我们执着于某些事物，认为非要得到某些事物，或过分地排斥某些事物时，欲望和情绪便出现了。”

“所以，当欲望和情绪出现时，便应该知道，自己的心中有执着了。”

“此时，重点不是消除掉欲望和情绪，而是消除掉内心的执着。”

“只要消除掉内心的执着，欲望和情绪自然也会跟着消失。”

“内心的执着才是问题的根，欲望和情绪不过是问题的茎和叶罢了。我们一味地在茎叶上下功夫，却不将根拔去，那也无法将问题彻底铲除。”

“只要我们处在道中，不再执着于任何一物，往往是不会有过多的欲望和情绪的。”

“当看到自己有欲望和情绪出现时，就应当知道，自己一定是执着于某样事物了。”

“对身体以及外物的执着是使我们偏离道的罪魁祸首。妄心就是靠着我们对身体以及外物的执着不断地发展壮大的。”

“消除掉内心的执着，就等于将妄心的根连根拔起。消除不了执着，那妄心就永远也不会死去。”

经过庄周详细的解释，夏薇恍然大悟，“我明白了！谢谢庄周哥哥！我本来还以为，修道必须屏除一切欲望，原来是我误解了庄周哥哥的意思了。”

庄周道：“我讲的道确实很容易引起人的误解。当然，会让人产生误解，我自身也有过错。有时候，我没有特别注意自己的措辞，没有将问题阐释清楚，所以才会让人理解错了我想表达的意思。”

“特别是欲望这一方面的问题，特别容易引起人的误解。我一说惩忿窒欲，很多人就以为是不能有欲望，也不能有怒火。其实不是这样的。我之前也说了，我们之所以会有过多的欲望，之所以会有怒火，是因为我们对现状不满，而这个对现状不满的心就是执着。我们应当把重心放在消除执着上，而不是放在消除欲望和情绪上。若是把重心放在消除欲望和情绪上，就等于把问题搞反了。”

“所以，惩忿窒欲的真正含义是消除内心的执着。只要内心的执着消失了，欲望和怒火也就跟着消失了。”

夏薇点了点头，又问：“庄周哥哥，执着就是问题真正的根了吗？可是人真的很难消除掉执着。”

庄周回答：“其实，执着还不是问题真正的根。我们之所以会有那么多的执着，是因为不明白生命的实相。所以，问题真正的根是因为我们忘失了自己的真实本性。若我们能够做到只与道认同，不再与身体认同，我们的内心是不会产生任何执着的。若是有执着产生，便证明自己没有真正与道认同，而是与身体认同了。”

“与道认同说起来简单，可是做起来却不简单。世间根本没有多少人能够做到完全只与道认同，不再与身体认同。”