子高叹气，“道确实很难进入人的心中，毕竟每个人只关心自己的身体，只注重自身的利益，很难去相信一个看不见，摸不着的道。所以，想要让天下人都过上幸福生活的梦想，终究还是很难实现。”

南郭子綦道：“我们没有必要去关心天下如何，我们只需要管好自己就行了，毕竟我们无法左右他人的想法。若有人愿意听我们讲道，那我们就耐心地讲给他听。若是不愿意听，那我们也不强求。人心向来都很浮躁，每个人只关心眼前利益，根本不会去管自身利益之外的事情。道无法给人带来任何物质上的利益，它只能给人带来内心的平安和自由，这注定不会有多少人愿意求道。”

子高问：“难道天下真的会一直失道失德下去，永远也没有尽头吗？”

南郭子綦回答：“只要人心不愿意向道，无法了悟道是什么，天下就会一直失道失德，一直处在混乱中。”

子高问：“那有没有办法让人快速了悟大道？”

南郭子綦回答：“想要了悟大道，就必须做到心空。心空是了悟大道的前提，心不空的人是不可能感受到道的完美的。”

子高问：“要达到什么程度，才算是做到了心空？”

南郭子綦回答：“放下万缘，不着一物，离形去知，安住当下。”

子高问：“也就是说，心中不能执着于任何一物，只要还执着于任何一物，便没有做到心空，对吗？”

南郭子綦点头，“是的，心空必须做得彻底才有效果。只要心中还执着于任何一物，就都不算做到心空。”

子高点头，又问：“您说的一念之转、坐忘、心斋三种方法皆是为了进入心空之境而设，对吗？”

南郭子綦回答：“是的，一念之转能够将妄念转为正念，让偏离道的心回归于道中。坐忘能够清除掉内心的垃圾，使自己的心进入心空之境。心斋能够让自己注意力一直集中在心空之境中，从而感受到道的完美。”

子高明白了过来，感激道：“谢谢先生的解答，晚生明白了！人的一切烦恼皆因执着于外物而有，没有任何一个烦恼例外。只要我们做到心空，烦恼便无从而生，也就能够感受到道的本自具足了。道不识也不知，它不会去思考什么善恶、美丑、好坏、对错、高低、贵贱的事情，它永远如其所是，只是作为单纯的自己存在着，就如同刚出生的婴儿一般，故不会有任何烦恼。难怪老子会把道形容成婴儿，原来是这么回事。可惜人就是喜欢执着于善恶、美丑、好坏、对错、高低、贵贱等等对立面，不愿意放空自己的心去感受道，所以才无法明白道是什么。”

南郭子綦点头道：“嗯，理解得非常透彻了。其实就是这样的，我们一旦执着于二元对立，就掉入思想的牢笼中了。很多人都认为我们道家思想是邪说，说二元对立是客观存在的事实，是不可能消除得掉的。还说我们的想法过于理想化，人根本就不可能做到无分别，不可能做到心空。这些人都是吃不到葡萄说葡萄酸的人，他们自己做不到心空，便以为全天下的人都做不到心空，还以此为由来反驳我们道家思想。”