“——兹有邪教，名曰‘无生’，穷凶极恶，流毒万里。
行恶于陌、成，逞凶于雍、洛，孽污草原，祸染雄齐。
鹿霜雷氏，皇戚也。雷家占乾，国之天骄也。林氏有邪，天罗伯之后，青牌传人，世家名裔。而张临川皆害之，妄以神通替雷氏嫡子！
龌龊邪祟，敢乱大国。
奸心妄肠，竟寻齐荫！
不荡妖氛，旭日徒巡。
不诛此獠，天公何存！
天下非独有齐律，乾坤岂为东国清？
乃以东国之名，召天下灭此邪教！
凡朗日所照，人迹所存，阻者必诛，隐者必究。
敢言庇护者，即为大齐之敌！
大齐开国两千年，上革故旸千载之弊，下抚黎庶亿万之苦。
乃纵东南，连横海外。
大国之重，在德在责！
迷界祸水亦担，妖魔奸邪亦担。
当教人间无恨血，不使青天见邪祟。
故以此书传于天下，广教现世知闻。
凡无生教徒，人所共戮！毋令有遗！”
大齐帝国这一封措辞严厉的国书发出去，岂止是一石激起千层浪？简直掀起了山崩海啸。
在武安侯的公开信、三刑宫的公开表态之后，仍然没有反应的那些国家，纷纷做出反应。东申而西雪，北方辽铁五国，宣乔南梁而至理越……纷纷以正式公文，确认无生教的邪教成分。在煌煌大势之下，谁也不敢做那“阻者”、“隐者”。
如秦、荆两大霸国，虽未有国书公示，也默默将无生教列名为邪教，责令境内监察机构清剿，以免落人口实，失了“大国之重”。
无生教从这一日起，便几乎可以宣告除名。
天下虽大，再无容身之地。
有心人注意到一个细节——
在武安侯的公开信里，明明谈及了无生教的前身白骨道，为祸乡土，覆灭一城，使得他背井离乡，孤身漂泊。
在齐国的这封国书里，却是陌、成、雍、洛，西境诸国提了一大圈，偏偏没有提及被白骨道祸害得最严重的庄国。当初武安侯孤身远走万里，莫非还有什么隐情存在？
猜测、争论、探究，这当然是一条合乎逻辑的发展线。
不过那些零零散散的物议还没来得及形成舆论风潮，景国镜世台的反应就已经来了。
镜世台副台首傅东叙公开表示——
经过镜世台多方详查，捣毁多地无生教分坛，擒获地煞使者三名，教化无生教徒若干，深刻剖析无生教传道典籍《无生经》……确认无生教的确属于邪教。
无生教集神主、道主、教主三位一体的张临川，也的确是前白骨道使者。而白骨道，乃是信奉幽冥神只白骨邪神的恶教，道属之庄国曾经也深受其害！
庄国受白骨道荼毒数百年，苦不堪言，所幸君民一心，勠力诛邪，至三代国君庄高羡，方才将之彻底肃清。
早在四年之前，庄国就已经发出国书，全力追剿白骨道，与之不死不休。玉京山对此亦有记录。所谓“惜乎国小力微，未得天下响应，不及东国多矣”。
齐国能够在四年之后，参与对白骨道余孽的逐杀中，并追剿死灰复燃的无生教，是对邪教有敏锐的认知，更体现了大国担当。镜世台对此表示尊重。
一番话是连消带打，说得滴水不漏，更与齐国争“名”。
无生教可以剿，可以一起剿，但究竟是谁在主导此事，还能够再有商榷。
与此同时，庄国国君庄高羡当年刻于生灵碑的碑文，不知怎么，也在天下列国流传开来。
所谓“永泰十四年冬，国失国土，我失我民……”
所谓“痛心之彻，何复如之！如千刀万剐，此心煎油……”
这篇碑文的确刻在四年之前，也的确字字泣血。
一时广为传颂，与武安侯姜望的那篇公开信，并称为“十年来痛心之言”。
庄高羡和姜望这两个名字，也第一次被世人并举在一起。
景国杀灾军统帅、玉京山出身的裴星河点评说，这两篇文章，同样的感情真挚、哀心痛血，且分别从国君和当事百姓的角度，诠释了邪教之害，“让人掩卷闭目，如临惨事”。是所谓——“邪教为祸之烈，一至于斯，则天下义士不可不察也！”
他对武安侯姜望毫无贬低，也因此对庄君庄高羡的推举更易为人所接受。
人们惊讶地发现，那位带领庄国中兴的强主，原来也是如此至情至性的人！由此而欲往庄国投效的人，不在少数。
庄国国相杜如晦也公开表示，当年他们没有保护好本国子民，以至于枫林城城域沦丧，仅得姜望逃生，远走异国，这些全都是他这个国相的过错。当初他困宥于枫林城的苦痛中无法自拔，见到了一些片面的证据，便误会姜望通魔，一度恨其入骨，幸亏有三刑宫厘清真相，才没有让误会延续下去。他虽然已经受到了鞭笞，得到了应有的教训，但至今仍然感到惭愧，希望有机会当面向武安侯致歉。
同时，他很理解姜望对国家，对庄廷的不信任，姜望当年才十七岁，要他理解国家的苦衷并不现实。
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言曰：“庄虽姜武安之故国，然国小力弱，于份未尽，于心未逮，未能尽护民之责。今姜武安于东齐有大功，得享盛名，余心甚慰。枫林亡魂之痛，亦有归依。”
他很欣慰姜望在齐国取得如此大的成就，也代表庄国，表示了对齐国这天下霸国的尊重，并祝福姜望能在齐国拥有更美好的未来，说“好男儿功成不必在故土，大丈夫扬名自可在他乡”。
从景国到庄国，从裴星河到杜如晦，这一套动作行云流水，顷刻便扭转了镜世台因为先前缄默而遭遇的不利舆论。
镜世台根本不是缄默，也从来不针对某一个具体的人。镜世台是有更大的责任感，更大的承担，自然要更谨慎，不能轻率行事！
一时间无生教是人人喊打，恶名远扬。
而庄国君臣相得，君民一心。庄君庄高羡和庄国出身的姜望，一者固守家国，一者远走千里，都是为复邪教之仇，都在为数十万无辜亡魂的痛楚而努力……殊途而同归，实在感人肺腑。庄国对去国游子的体贴与呵护，更是传为佳话。
……
……
庄国，新安城，并不富丽的相国府中。
“……事情便是如此。”
杜如晦坐在主位，慢慢地说着话。
曾经的满头乌发，不知何时，已经错杂银丝。
说是神临不老，可他为国忧思太过。
自董阿死后，迟迟没有找到一个可以分担国事的人。
傅抱松太直，黎剑秋太闷，林正仁太不可靠。
他一边操持国事，一边替君主担责，一边还要培养人才……曾经洞真有望，如今却是渐行渐远了。
好在庄国国势日渐茁壮，他也未尝不可于官道上再有寄托，而不必急于传承政柄。
他愁思难去地坐着，对着几个年轻人说话：“如今姜望在霸国窃据高位，深得齐天子信任。那姜述为了齐国霸业，必然会不遗余力地打击道属，所以一定会不惜代价，维护姜望的名誉，替姜望发声。
当初替姜望作证的规天宫剧匮真人，乃是余北斗的旧相识。余北斗为求命占之术的出路，在齐国盘桓多年，他是替谁说话，所求为何，是不言自喻……
咱们势不如人，又因为素来自立，得不到景国更多支持。
当初本相只能去玉京山受刑，而如今，也只可顺应天下汹汹物议。”
他沉重地叹了一口气：“我们不仅不能揭穿他，还要帮他圆谎。不然当初白骨道为祸的这盆脏水，就要泼到我庄国头上了。”
与坐的年轻人都大有前途，好些个都是国道院出身，列名曾经的“国院六杰”。
当然，如今入朝为官，散落在军方、政界、缉刑司，自不复旧称。国院有新的人才出来，他们也开始崭露头角。
今日聚集在国相府的六个年轻人，都列名“新安八俊”之中。
所谓“新安八俊”，乃是朝野都认可的八位俊才，其中有两个是他国过来投效的人才，剩下大部分是国道院出身……因为秀出群伦的才华，被广泛寄予厚望。
譬如新安八俊之首，以仁心知礼的形象，被广为称颂的林正仁，曾经在黄河之会都打进了正赛。可惜为国搏命太过，遭到了血鬼反噬，没能更进一步。
譬如已故副相董阿的传人，八俊第三的黎剑秋。一手剑术超凡脱俗，神通道法更是国内罕有其匹。
譬如八俊第四、又臭又硬的傅抱松……
“国相为什么会说……”傅抱松沉吟着道：“齐国会泼脏水到我们头上来呢？”
敢于当面质疑杜如晦的判断的，恐怕庄国上下，也只有一个傅抱松了。
此人不近人情，只认死理，常为同僚所忌。
林正仁常与人言，他虽然很佩服傅抱松，但傅抱松的这种性格，在哪朝哪代，都容易出事。也就是当今庄国君明相贤，才有傅抱松这种人的出头之日……时人深以为然。
杜如晦看了傅抱松一眼，平静地说道：“历数白骨道所行之恶事，在我庄国造孽最多。无生教又自白骨道发源。但齐国的这封国书上，却根本没提到我庄国的名字。咱们若是忽略了过去，这就是一个口子，他日姜望随时能从这个口子撕进来，污蔑咱们与白骨道勾结……不可不防。”
傅抱松说道：“所以您要自己填上这个口子，坦露数十万百姓的伤痕，与姜武安共情，帮他推动剿杀无生教之事。姜望既然与张临川不共日月，定然要以杀死张临川为重，对此也只能默认。尤其您还请了镜世台和裴大帅为咱们站台……”
“倒也说不上请不请，这就是得道多助，失道寡助。”杜如晦接话道：“我庄国百姓所受的苦楚，玉京山也是深知的。”
“但恕抱松直言。”傅抱松道：“咱们近些年来，并没有如何针对白骨道行事。对无生教更是管都没管。镜世台如何能把功劳全揽在咱们身上，暗讽齐国拾人牙慧呢？”