以杨琏真伽之死，足以化解江南百姓对朝廷大半的仇恨。

正如蒲家的灭亡，无疑可以换得福建的新生。

李显把自己骗上船对付蒲家，显然是皇帝背后在支持。如今又把自己拐来杭州，难道不该用自己这枚棋子来对付杨琏真伽吗？

八思巴已死，再尊贵的杨琏真伽也已失去了保护神。如今的帝师，其实不过是一尊吉祥物，绝大多数的权力已经被收归尚书省。

扶持一派，打压另一派。若是被扶持的这势力成长过快，必然会被拆解遏制。就便是帝王之术，也是历史以来道、佛两教总是轮流遭殃的根本原因。

而忽必烈愿意接见噶玛噶举的乌坚巴，也说明了这老头子，已经开始在准备扶持噶玛噶举，以打压势力泛滥的萨迦。

是李显没有接到忽必烈的暗示，还是说他的功能可能已经被别人给取代了？

不过对于甄鑫来说，杨琏真伽并不是非杀不可，甚至于理宗的脑袋都未必非要去偷回来。

只是隐隐之间，诸多势力都推着自己往这个方向奔跑，让甄鑫不得不思考，跑到后面，这些人的目的，会是什么？

在得知林景熙打探来的消息之后，甄鑫更加坚定了自己的判断。

有人想借自己之手，来对付杨琏真伽！

理宗脑袋被藏于秘室，杨琏真伽不会突发神经病，自己把这消息往外散播。而同时得到消息的林景熙与李显，甚至内容都差不多。

寿宁寺的秘室，近百僧人日夜看护。

甚至于寿宁寺的分布图与秘室的位置，都已经被标得一清二楚。

只能说明，是有人故意放出的消息。消息的源头，很可能便是行省。

当然，并不能说明这消息便是假的，无论要采取什么样的行动，都得先确认下，那颗脑袋，到底在不在寿宁寺的秘室之中。

以及，是否有人在寿宁寺挖了个坑，等着自己往里跳。

甄鑫将平摊在桌上的寿宁寺平面图挪开，看向另外一张图稿。

这是一幅相当写实的图画，而且还上了彩。画上，便是“嘎巴拉碗”。

形如一个倒扣的丑陋大碗，碗底起伏不平，却被打磨得相当光滑。碗的边缘，镶以金条，金条上刻着一些看不清的符号以及法器图案。

若是不晓得这碗的制作原料，甄鑫只会觉得这种藏秘法器看着挺可爱，甚至还很想去摸摸那光滑的表面。

可是知道那是用挖空了脑子的脑壳做成的东西，甄鑫只觉得一阵阵的恶心。

与许多拥有浪漫情结的少年一样，前世的甄鑫对那片没去过的高原，充满着向往。离天空最近的一片土地，阳光与湖水清澈如洗，仿佛只要沾染些那里的气息，便可以让肮脏的灵魂得到洗涤。

可是，为什么会有这么变态的东西……

而且，据说大喇嘛在灌顶的时候，还会用这玩意盛酒，让接受灌顶的信徒喝下去。

心里又涌出阵阵的烦恶。

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