第二幅浮雕，上面刻的是入水的男子，与被江底锁链困缚的真龙相谈，而后不知何故，水底多出九十九条不同种类的蛇，同样被浮雕刻的栩栩如生。

那入江水之人，也就是屠休，好似从九十九条蛇类的体内，取出了什么，可能是精血，可能是毒液，然后混制成一枚丹药吞服。

孟昭猜测，大概率是蛇的精血，而非毒液，不然屠休吞那东西不是找死？

那九十九条蛇，不少都是剧毒之物，毒液混杂在一起，估计宗师都未必扛得住，当时连先天都不到的屠休，吞那种东西，必死无疑。

反倒是那些蛇类精血，经过真龙摆弄，或许赋予一丝真龙之性。

这副浮雕仍没有刻画完，下面还有描述。

吞掉这九十九条蛇类精血后的屠休，似乎产生了某种变化，头生双角，目如日月，手臂上长出了一些鳞片，可谓脱胎换骨，隐约有龙之威象，然后拜在真龙座下，听道炼法。

这应该就是一种修饰技法，哪怕是各种龙体，也没听说能让人凭空长出龙角的。

孟昭看到这里，恍然明悟，那真龙所传，必是惊天动地的武道传承，最次都是宗师，甚至强横些，直达神魔都不是没可能。

远古时代，龙族就是天地顶尖的大族，只要真龙成年，最次都是大宗师级别的战力，稍微用功努力些，就堪比天人，神魔之属也不在少数，完全是得天地之造化，为气运之所钟的神族。

故而真龙所传武道，次也次不到哪里去，而当时屠休只是一个小小马贼，资质普通，想要修行真龙所传之法，只怕还没有资格，所以才需要用特殊的法子脱胎换骨，重塑血脉。

而且按照浮雕所画的头生双角之兆，大可能是屠休吞服那精血后，体内产生龙气，修行龙属武道，事半功倍。

当然，还有一种可能，那就是真龙所传武道特殊，非身怀龙气之人，不可修行，所以必须以此获得入门的资格。

类似的武道也有许多，并不罕见。

佛门烂陀寺便有一部智律藏法天书，非有宿世之慧，多世精神灵光交缠者，不可修习，故而此门武学，代代为转世灵童所独学独门神功。

孟昭两世为人也不知道算不算得宿世之慧。

回到浮雕上，孟昭心中欣喜万分，若他所猜测属实，那么只要他觉醒自身的紫元龙体，论起对武道的相性，还在屠休之上，毕竟对方只是采用取巧的法子，龙气精纯不足，提升再大也有限，而他可是正儿八经的特殊体质，血脉通神。

孟昭急不可待的继续往下看，接下来的七座浮雕，大大小小上百幅图画，描述了之后屠休练成惊人武道，独霸冀州，建立至尊盟等等的事迹，大部分和本地流传的传说相一致。

只是，自那之后，有关真龙的浮雕就再也没有出现过。

而且，浮雕所刻也十分有限，止于屠休建立至尊盟，接受万人朝拜，意气风发的时刻，想来此宝藏，以及浮雕，也是在那个时候建立和雕刻而成的。