李静虚一大家子也走了，不过这次终于不赶时间了，于是打着回家的旗号，到处乱晃。

至于多久才能回到家，那真得看天数了。

李柏和伍畅行随小白回长洲，两人功德仍然不足，不能在外面乱逛，等以后法典扩散到西牛贺洲，他们才能随意行动。

而有他们看着小白，小白才不会打着迷路的旗号乱跑。

山黛把杨川和蛊雕小姐送回不周山城，然后又去天外混沌中静修了。

山崎重建了九苦禅院，在后院造了一尊十三层的浮屠塔，暂时关押抓住的那些白骨圣殿徒众。

许飞娘和金池长老，苦行等在里面渡化他们，先一步渡化他们入佛界。

一为离别佛，一为无量寿佛，一为观音菩萨，将来各入三人座下。

齐漱溟率峨嵋派暂时驻守西径关城，节制溱帝，项祤，吕温侯三支灵兵，拱卫百姓。

虽说有了法典，但推行起来，却不能喊打喊杀的，需潜移默化等待因果。

就如这乌斯藏国，双方积累的因果到了，简单一个代替就拿下白骨圣殿，进而在乌斯藏国开始推行法典，改变整个乌斯藏国。

这法典的编纂，是由道家、佛家、儒家，还有世俗之人，集合仙人、僧人，人族、鬼族、妖族，取凡尘界，离尘界，地界，地仙界，各地诸朝历代律法之精髓。

虽然不能代表天地什么的，但足以体现江山社稷与民众之间的关系，即以民为本。

律法只是约束民众犯罪的，不是用来约束民众不能活的。

对于影响民众生活的人和事，尤其是官员，王室，加以严苛的约束。

当官坐王，不是在享福，是在受苦。

这章没有结束，请点击下一页继续阅读！

受不了这苦，便不要当官，更不要称王，否则律法无情。

……

而玄弉师徒五人一马也就从西径关城出发，第三次越过流沙河，进入乌斯藏国。

一路走着，看着民众欢天喜地的笑脸，玄弉等也是高兴。

这次没人抓他们，每天都能找到大户人家化缘留宿，每晚都是丰盛的素斋。

猪八戒最是开心，每晚吃得肠满肚圆，几天下来就又胖了。

玄弉却不是很开心，因为这锦衣玉食，仆从成群，奢华无度的贵族生活，相比那些连张草席都没有的贫民，这权贵与贫民之间的对比，实在是太鲜明了。

这让心怀慈悲者实在看不下去，再美味的佳肴放在面前也没有胃口。

那一口一口的油，当真是民脂民膏。

这不是吃饭，这吃的是一条一条的人命啊。

……

玄弉走着走着，不知不觉间，也领悟了变革的必要性。

贫民之所以成为贫民，固然是因果功德导致的投生问题。

但作为佛，眼看着百亿民众如此一代一代的生活在贫困中，又于心何忍？慈悲心何在？

佛家有割肉喂鹰的故事，以前觉得了不起，现在觉得那就是一时慈悲心发作。

因为就算佛割完了全身的肉，也喂不了全天下的鹰，更别说全天下的虎豹了。

那么这里，便是他们发一次大慈悲心，改善乌斯藏国百亿民众，甚至西牛贺洲的所有百姓。

这有可能是因果劫数到了，有功德拿，有可能不是，还得倒贴自身的功德。

但便是牺牲自身性命，换百亿民众一个安居乐业，那也是值得的。

我不入地狱，谁入地狱！

……