“拉拉拉，黑呀呀，拉黑拉黑噜噜噜，嘿……”

似唱似喊，似诵似吼，充满了奇特的原始风情。

晚风吹动，篝火明灭，歌调起伏，交织出一张充满流动的画面。

无色无形的风，无形有色的火，无色有声的歌，以各自的节奏波浪般涌动，此起彼伏，互相契合，显得无比和谐。

杨岱忽有所感，身心在一瞬间放松，融入周围地天地。

在灵台方寸的无限开放中，一切已经不存在了。

杨岱重新回到花洞中的玄妙状态，不执着，无界限。

和流动的风，闪烁的火，起伏的歌，和这大自然的神奇画卷遥相呼应，彼此契合共鸣，演绎出独特的韵律。

这种状态十分玄奥，杨岱不懂，却能清晰地感受到其中的奥妙。

在此刻，他感觉自己仿若化身成了这大自然中的某物，和自然相溶，与世融洽，忘乎所以。

不知过了多久，杨岱突然站起，但这个动作一点没有破坏四周的和谐天地。

因为杨岱的动作也如同流动的波浪，带着起伏的韵律。

一切基于节奏。

无论是破、是立，无非都是改变旧的节奏，形成新的节奏。

杨岱目光掠处，一片树叶从枝头悠悠飘落，在湖面上打了个旋，被湖水迅速冲走。

就像杨岱现在的心情，起起伏伏，跌宕不息。

杨岱的眼眸微闭，感受着那起伏不休的波浪。

随着时间的推移，杨岱感受到了更加深层次的东西。

“彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，则可以为刀，以无薄入无间，故曰，以无厚入无间……”

杨岱的思绪越飘越远，整个人仿佛化身成了大自然，感悟到了一些什么。

他曼声笑唱，手足挥洒，宛如行云流水，将自身的舞蹈嵌入这无限美妙的天地中。

手舞足蹈间，杨岱迎合万物律动的节奏，此时，杨岱不再仅仅是个体，他是风，他是火。

他就是巫族们口中吟唱传颂的古歌，他就是大自然，他就是山林。

杨岱的动作很慢，缓缓舞动，他的身姿轻柔舒展，就好像要飞起来了一样。

但实际上，杨岱只是迈步，只是做出一些动作，却并未真正的飞翔。

这种境界是极为高深的。

接下来的几天里，杨岱与张杏虎便在巫族小住了几日。

两人发现，巫族的文化和人族的完全不同，他们的记录方法是把字刻在石头上。

甚至还有用骨头制作的乐器等。

总之，巫族对于语言，文字，礼仪，祭祀等，有着非常深刻的理解。

杨岱跟着学了几句巫族语言，虽说还谈不上精通，但也能勉强沟通了。

这段日子以来，杨岱与张杏虎都在参观巫族部落，学习各种知识。

杨岱发现，巫族处理丧葬的方法跟其他种族不同，故去的族人他们会把一种厚厚的油脂涂满遗体，然后放在篝火上烧烤。

肉一烤熟，巫巴克发出一声悲啸，挥动匕首，把它撕成一条条，分给族人。

每一个巫族之人都跪倒在地，双手接过肉条，向图腾神树拜了拜，把肉吞咽下肚。杨岱看呆了，走过去问道：

“你们怎么连自己的族人也吃啊？”

巫巴克悲痛的说道：

“先生有所不知，在大荒中生存，必须学会不浪费一点食物，这是我们特有的丧葬风俗，他葬在了我们心中。”

之后巫巴克双臂交叉，肃然放在胸前，朝着图腾神树行礼，沉默许久才解除姿势，继续说道：

“先生知道巫族的生育有多难嘛，往往几十上百年都没人怀孕的。”

“要生啦，巫十七要生啦！”

远处，猛地传来一声惊喜的大喊。

巫族的所有人像炸开了锅似的，激动地涌向声音的源头。