为师，来看看徒弟!
泊鹤，还没醒。被子也不盖好。
还不起床？
师尊，灵好，灵早!
我就起来去淡泊学堂!
为师，今天教你淡泊之心。
看看吧，《心》!
为师写的书。
你要是不看可学不懂。
泊鹤，马上就看。
我可以先漱口，洗个脸，饮早水。
洗个手，洗湿发，束发，吃早膳吗？
徒弟，你去吧。
泊鹤，为师觉得你好讲究。
师尊，平时只喜欢干哪几步？
一般情况下，早上应该干六步，
一般情况下不会打湿发的。
泊鹤，怎么？花尘肉和墨迹肉你会吃？
怎么又不喝汤啊？
怎么又把水当汤喝？
听话，把素心兰喝了。
师尊，可是单吃花尘肉和墨迹肉真的很好吃，都是熟食。
好吧，我乖乖喝点!
泊鹤，请你翻开《心》第一页。
师尊，我要看一遍吗？
泊鹤，不必，为师给你讲就行。
《心》第一页:心是生命的流畅线。
心徘徊在时间里，来回走在生命里。
心看得见时间，走了很多道路!
心不需要那么多杂念。心追求着淡泊。
坚定不移是心的信念。身体若是做
坚定不移的事，从此就是徒劳。
不要忽略一颗心。心的威力是巨大的。
当你不去探寻你的心，将一无所知。
心是渊博的学者。
不要小瞧，也不要高估。心是适宜的。
广为流传的心，不是滔滔不绝。
滔滔不绝的心是杂念的。
能够平心静气，是一颗好心。
别走出心的范围，心是指引的。
心不是无缘无故的。
不要让心盲目。不要让心胡思乱想。
根据一个正确的引导，学习!
学会了何为心？
就能学会让自己变得更好。
师尊，这是心理学吗？
徒弟，这和心理学没有半点关系。
请你不要被什么东西误导。
学我这本书，特别不能够被误导。
你首先应该分清楚，
我这一类的书是遵循一例，
是逆天改命的一类。
你难道认为一个小小的心理学，
可以颠覆你生生世世的命运不成。
你未免也太过于不看好为师的书了吧。
心理学，是心理变化。
心，是颠覆命运。
你呀，要把格局看得大一点。
心理学，非常的渺小，如同微风。
心理学是察言观色。
心理学是愚蠢的，是委曲求全的。
你是我的徒弟，不应该被误导。
心理学，在有些场合适合使用，
可是就屈居了!
和善星的生灵，
不是生活在阶级化的世界。
是生活在一个真正公平的世界。
心理学，有错误。是被推翻的。
你不应该在为师面前谈论这个。
为师也并不是很介意。
但是，你要分的清楚，你要学的东西和这个是有矛盾的。你不能够把两个矛盾的东西一起学。请你静下心来，分清楚状况。
心理学称之为掌控与探寻!
心，称之为淡泊与成就!
心理学在领域上淡泊与成就无比的微弱，你以为一个心理学可以撼动整个世界吗？你的想法过于的渺小了。
为师并不愿意发脾气。
你没有好好听我讲课，去想其他的。
为师也并不想责罚你什么。
这样，你给我站在学堂外面去。
不许在为师面前提心理学。
你再提这种矛盾的东西，
你只会心魔重重!
我教你的是洗涤心灵!
不是霍乱于世的心魔。
在大义面前，不可有矛盾。
你给我出去罚站去。
泊鹤，这就出去站着。
师尊，您别生气了好吗？
泊鹤，念你是第一次。
你就出去站十分钟。
晚点回来，继续上课。
师尊的抚琴音是一曲清心。
泊鹤，是否知错？
师尊，徒儿错了，徒儿反思过了。
泊鹤，那就入座吧。
《心》第一页全部含义，
用于概括而言:心在，时间可在。
没事的话就把这个口诀背下来。
师尊，我背下来了。
泊鹤，接下来我们学习第二页。
《心》第二页:
心与抚琴音，是乐章还是杂念？
一曲完毕，尚可得知。
不是乐章，不是杂念。
是一曲清心，心灵洗涤!
在心的面前，我们无法正对着心。
我们不是坐在心的对面。
更不是坐在心的湖面。
我们的心在同一个方向。
因此，心不是一个意识!
心并不是一个方向与位置。
我们并没有行动，心也并不会动摇。
心动，心变动起来了。
动心，心也会为了一切。
心动和动心相互结合。
恋爱与学业两不误，成为了一段佳话。
但是不要想的这么美好。
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心动是很累的。
动心是很快的。
又累又快，是不适宜的。
心必须是适宜的。
任何一条定律被违反。
都是必须要被推翻的。
没有错误就没有正确。
没有黑暗就没有光明。
没有道路就没有理想。
没有一颗完整的心，
就没有一个好的命运。
我们要做的不是推翻一切。
我们要做的是心动的时候不累。
动心的时候不用太慢，不用太快。
掌控到一个足够的适宜程度。
控制的不是其他的。
永远都是自己的。
能够把控好自己的心。
追求到一个适宜的理想。
是憧憬的，是美好的。
泊鹤，为师讲的这些，你理解了吗？
师尊，我理解很多了。
我觉得可以概述为:心是适宜的理想。
而且我背下来了!
泊鹤，你现在学会了不少概述。
好了，你今天就先去工作吧。
只有实战，才能得到充分的经验。
心不能止步于理论。
理论永远不是唯一。
实战的实践才能让你获得吸取更多经验，你不实战，我就觉得你所有的学习都没有什么获得。收获并不是学习理论，你背下来也得使用的了。如果你使用不了，你就当为师白教了吧。为师不希望自己的徒弟只知道理论，不知道实战。书籍里的一切不是成为理论的唯一道理。你不能看重道理，而不懂得实践。为师认为你在实践那么困难，理论却那么轻松。难免是不适宜的。导致了心的不平衡。等你再工作一会儿我再说和平衡有关的问题。两者不能平衡，那你就还没有学会两者可兼得的道理。没错，两者是有不可兼得的时候，那是理论。但是两者可兼得，就必须实战。所以不能只相信理论，不相信实战。很多经验并不是依赖于理论。还得依赖于更多的实战经验。理论只是让你对实战的经验能够丰富一点基础。因为没有基础经验就会落空。
为师就不多讲了。
你抓紧时间工作吧。
这样吧，你工作半个小时。
然后再休息吧。
昨天你工作的够累。
就不要那么劳累了。
劳逸结合还是需要适当的。
心也需要一个，小小的锻炼。
泊鹤，明白了，这就工作。
会抓紧时间实战的。
泊鹤，实战成果怎么样？
师尊，泊鹤实战成果比昨天好。
居然，有一种心动之后的勤勉。
当然还没有什么动心的感觉。
可能还没有到达那个程度!
泊鹤，一步一步来，慢慢走。
不要急，实战不仅是看成果，
也不仅是看勤勉!
是让你的心锻炼出一定的实体化。
但是不是说你的心是出现的!
是养成一种心动的习惯。
这和恋爱没关系。
是和学习，工作实战相关。
以及，颠覆你日后的命运。
没事，你休息一会儿吧。
泊鹤，先学习一下。
《心》第三页!
师尊，等一下我想问您，
您写的这本书有多少万字？
泊鹤，不多，450万字。
师尊，这好多呀！
泊鹤，接着和为师继续学习吧。
《心》第三页:
心的一个平衡点，不是试图颠倒的。
心可以轻松愉悦，
那么另一方难道是压榨吗？
不，这应该推翻。
换位思考，另一方是轻松的途径。
在其中一方一直轻松。
长期忽略另一方，会导致心不平衡。
这也影响了心的勤勉与锻炼。
要学会保持心的平衡。
逆天改命，要学会把控心的平衡。
睡觉不能保证心的平衡。
但也不能在这方面极端和绝对。
一颗心如果非要懒到底。
说明心无法动起来。
没有半点动摇。
心动是有价值的，如同时间等价。
只要呼应心的动摇，
心并不会是不平衡的。
但是，超出范围的心。
并非心动，而是越界!
不应该在一个不属于的范围愉悦。
心动在这个时候应该转换为动心。
相互转换，相互保持平衡。
抓住心的准则。
不要放任自己的心。
心可以有舒适，但不能过度纵容。
这看起来只是个道理。
但是，体验过就会后悔说只是道理。
永远都要看清楚道理的前提是本质。
心也有自己的本质。
看不透本质，如何逆天改命？
心的围绕点是追求本质。
如果心的平衡刻意的颠倒，
还认为只是道理。
其实是不知道有多愚蠢。
只能概括为未知的愚蠢。
道理有自己的本质，
也有自己的亲身体验。
一句话有多深奥就要多体验。
话语之间没有撼动力量。
但是亲身体验，
就会见识到什么叫做威力。
没有体验，心就不会有一个成长。
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体验让心变得更平衡。
勇敢，超越了胆小。
心是有自己的品质和本质的。
可以追求一种，可以追求两种。
但是要保证不三心二意。
不要认为一句强调的道理，
看起来是一句凭空之话!
未有体验，不知理也。
凡事都是有体验，才能够知道道理。
盲目的知道任何一个道理，
就是无法正确追求真理的心。
价值观可以重要，心也得重要。
心需要平衡，但不是单一的平衡。
总结概括，泊鹤由你来回答。
泊鹤，总结概括为:
单一不是心唯一的平衡。
师尊您认为呢？
为师，认为
不要认为道理是絮絮叨叨的毫无思绪。
因为为师平生最痛恨的就是
只知道理，不知体验的。
当然更可恨的是
把道理讲的头头是道，
可是心却是盲目的。
这两种是最可恨的。
徒弟呀！爱恨分明，你可懂？
但是，可以爱恨分明，
但是不可以憎恨一切。
学什么都要清楚一点。
憎恨一切是一种极端不平衡的表现。
如果你宁可极端，你就给我罚站去。
泊鹤，不敢极端，并不想罚站。
为师，建议你再工作半个小时。
泊鹤，现在就去工作。
师尊，徒弟，可以休息会儿吗？
泊鹤，可以!
晚一点再学。《心》第四页!
师尊，我睡会儿。
泊鹤，起床啦！要学习了。
师尊，我这就起来了。
泊鹤，把书翻到第四页。
《心》第四页:
心，可以渴望无止境的学习。
那个时候的心，渴望的是充分的条件。
不只是一个舒适的环境。
心时而幼稚，时而成长。
可以让心包容自己。
但是心了解本质!
心有自己的决断和意识，
这句话是错误的，应该推翻。
之所以推翻，是因为
若是如此自己就对自己的心
没有一个充分的了解和掌控。
心是属于自己的，
即使不是面向自己的!
心有的时候太过于公平。
要是和心作对，心会做出抗议。
不要试图挑战心的抗议。
战胜不了自己的，
就战胜不了自己的心。
这是事实，这个不能推翻。
应该和自己的心有一些适当的交流。
但是不能太偏离。
至于如何交流？
就是深入的沟通和吸引与了解。
能自己和自己的心相互吸引。
这就是除了心动和动心以外的
对心的深入理解。
一种真正的深入体验。
当自己能够和自己的心相互吸引时，
似乎自己能够成全和放过自己。