第一千一百一十四章 皇母降世经(2 / 2)

“帝尊,还不动手吗?”

这时,那个白云童子出现在仙人身旁,恭谨道。

只是这时的白云童子,再不复先前的唇红齿白、仙风道骨,而是全身如皴裂的瓷器,布满细碎的裂纹,满脸阴鸷与怨毒。

“不急,不急,再等等,待他习得《老君骑牛悟道录》,本尊再借他之体重生不迟。”

此时的仙人,亦大变了模样,不若先前那般威严尊贵,神秘高大,而是面容苍老,满脸沟壑,牙????????????????齿脱落,周身污秽不堪,散发着腥臭难闻的气味。

一如病入膏肓、行将就木之人。

“《老君骑牛悟道录》乃太上老君留于人间的无上妙法传承,太上老君隐遁无为,无为而无所不为,最善消灾避劫,危难不及。”

仙人激动道:“若本尊当年能修习此法,定可执掌阴阳,消灾避劫,长生无忧,不会如现在这般天人五衰,即将陨灭。”

“所以,本尊要这凡人先行修得《老君骑牛悟道录》,待本尊借他之体重生之时,亦可得此无上妙法。”

“有此无上妙法立道护身,本尊定可于此大劫之际,重掌大道乾坤,甚至更进一步,超脱命运,成道成祖,万劫不朽。”

《老君骑牛悟道录》乃当年上古大劫来临之际,他们为了躲避灾劫,使用下作的手段,威逼利诱,从老君观抢来的一门避劫祛灾无上妙法。

老君观,听名字就知晓对方是太上老君的一脉传承,老君观传承久远,虽然门人不兴,可每逢大劫都可安然度过,凭的正是太上老君传下的《老君骑牛悟道录》。

所以,万年余前,大劫来临之时,他们自知身处大劫,避无可避,遂起了贪念,以卑劣的手段从老君观处得到了《老君骑牛悟道录》,他们本想依靠此法渡过劫数,保全己身。

未曾想,抢来之后,却发现昆仑墟中竟无一人可修行此法,纵然是他们这些仙人,亦观之不透,悟之不明,反倒是一些外界凡俗之辈,可以悟道修行。

所以,虽然有无上避劫之法,可奈何他们修行不得,只能将之束之高阁。

不过嘛,现在不一样了。

昆仑墟遭逢大劫,而他也因种种原因身受重创,天人五衰,现已寿数将近,虽然天地灵气开始复苏,但距离重现上古时期的景象还为时尚早,他已等不到那个时候了。

他苟延残喘于昆仑墟内,就是不愿羽化兵解,自然不甘在天地灵气复苏之际身死道消,于是他便将主意打到了外界之人的身上,欲借外人之身转世重修,再活一世。

????????????????为此,数百年前,他曾耗费大量仙气,施展神通伟力,降下仙缘,算定百年之后有人会进入昆仑墟,来到此地,成就他借体重生、再活一世之夙愿。

当然了,他所谓的借体重生并非什么粗浅不堪的夺舍重生,亦非兵解转世,而是昆仑墟的一门仙法神通,名曰《皇母降世经》。

《皇母降世经》讲究以宿主之身为田地牧野,奉养己身,从而借身重修,得以重生。

简而言之,就是以神通种下一颗仙种于宿主体内,被种下仙种的宿主,不会察觉,亦不受影响,反而会宿慧大开,成为不世天骄。

宿主越是厉害,修行速度越快,仙种的成长速度亦越快,待仙种壮大成熟,施术之人便可借由仙种,吞噬对方的神魂、意识,借体重生。

因为仙种乃与宿主一体,且是由宿主奉养而成,所以吞噬对方神魂时,对方不会有任何反抗,无识无觉,可完美继承对方的天资根骨,武学修为,且灵肉完美契合,不会对日后的武道修行造成任何影响,不像夺舍那样,灵魂、肉身难以完美契合,虽然可重生,却基本也断绝了道途。

所谓皇母降世,永世不灭,即是如此。

在昆仑墟中,《皇母降世经》亦可为诸多仙法之首,亦是昆仑墟的不传之秘,唯有西王母一脉血裔方可修习。