第410章 王胖子的【九感】,修炼之路开启(1 / 2)

此时!

那三个灵体已然产生了重量。

不过!

其中的王胖子其实早就有了重量,只是他刻意隐藏起来罢了。

毕竟,他所期望的是让姬羽和姜风二人亲身去感受并领悟修行之道。

因为对他而言,修行实质上乃是一种对于自我的深刻认知。

一旦个人的认知水平提升到了某个特定的高度,那些所谓的功法秘籍便不再显得那么不可或缺了。

相反,凭借着这种高深的认知,修行者完全有可能独树一帜、自成一派。

而且,炁的运转也将如同人体血液循环一般,自然而然地成为一种深入骨髓的记忆。

不得不说,姬羽和姜风在此前就已熟练掌控的精神力,于当下他们处于灵魂状态时,其重要性更是不言而喻。

倘若精神力不够坚毅稳固,哪怕是神通广大如大罗神仙般的存在,恐怕也难以施救挽回。

要知道,人的灵魂可是被精细地划分成了【三魂七魄】。

并且,在每一层级的修炼进程当中,都会犹如开启一道神秘之门那般,带来全新的机遇与挑战。

而当一个人成功地推开整整十道这样的门扉之后,便意味着他已然踏入了成神之境。

【十扇门分别是:胎门,爽门,幽门,吞门,尸门,除门,臭门,雀门,非门,伏门】

成神仅仅只是个开始。

此后,还需经历数次返璞归真的漫长历程。

这个阶段所需耗费的时间,恰恰正是人们梦寐以求的【长生不老】。

但若是想要真正握有【创造】的力量!

那就必须持续不断地反复锤炼自身,直至最终抵达那个就连众神都不禁为之惊叹动容的至高境界——【造物】!

望着眼前的修行道路!

对于普通人而言或许漫长且遥不可及!

但在王胖子的眼中,仅仅如同现实生活里普普通通的一天罢了。

而姬羽和姜风究竟能够从中领悟到多少精髓呢?

那就完全取决于他们自身的天赋与机缘了。

王胖子所修炼的并非寻常的【创世】之法!

而是神秘莫测的【神识】之道。

所谓【神识】,乃是源自于佛家的一种称谓。

它代表着众生内心深处的心念以及认知能力。

从某种程度上来说,其类似于道家所讲的【三魂七魄】这个概念。

如此看来,可以说佛教其实正是道教思想的一种延续与拓展。

在佛法之中,众生的认知体系共包含八种不同层次的识,分别是:

通过眼睛感知外界事物的眼识;

凭借耳朵聆听声音的耳识;

依靠鼻子嗅闻气味的鼻识;

借助舌头品尝滋味的舌识;

利用身体接触外物的身识;

用于思考判断的意识;

掌控自我意识的末那识;

以及存储一切善恶业力种子的阿赖耶识。

在此八大识的基础之上,佛更是进一步推演出了更为高深的第九识——阿摩罗识。

针对【神识】的确切定义,不同的佛学流派有着各自独特的见解。

根据有部、经部以及中观派等学派的观点来看,【神识】本质上就是人们日常所说的意识。

这种意识乃是客观存在的物质世界在人类头脑中的具体反映。

但若是依照唯识宗的理论,则认为【神识】实际上指的便是那最为深奥难懂的第八阿赖耶识。

王胖子凭借自身独特的天赋和不懈的努力,竟然从【神识】中领悟出了神秘而强大的【九感】!

正因如此,他的战斗力已然飙升至当世无人可与之匹敌的巅峰境界!

这神奇的【九感】分别是:

第一感——眼识。

我们的双眼能够捕捉到世间万象、形形色色的事物,这种视觉感知能力便是眼识所赋予的奇妙功能。

无论是绚烂多彩的风景还是细微入微的细节,都逃不过眼识敏锐的洞察。

第二感——耳识。

耳朵作为听觉器官,具备倾听各种声音的本领。

需要注意的是,耳朵仅仅拥有接收声波并将其转化为神经信号传递给大脑的功能,并不能直接理解或解读这些声音所蕴含的意义。

第三感——鼻识。

鼻子拥有灵敏的嗅觉,可以分辨出无数种不同的气味分子。

但如同耳朵一样,鼻子本身仅负责感知气味,对于气味背后的信息与含义,则需要通过其他感官以及思维来进一步分析和理解。

第四感——舌识。

舌头作为味觉感受器,让我们能够品尝到酸甜苦辣等各种味道。

尽管舌头能够准确地辨别不同口味,但要真正领略食物的美妙之处,还需结合其他感官体验以及个人情感因素共同作用。

第五感——身识。

它使得我们的身体可以感受到外界物体的接触、压力、温度等刺激。

身体表面分布着大量的触觉神经末梢,它们将这些感觉信息传送给大脑,从而让我们产生相应的触觉反应。

第六感——意识。

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意识作为人类认知世界的核心要素之一,具有认识抽象概念、思考推理、想象创造等高级功能。

它不仅能够处理来自外部环境的直观信息,还能深入挖掘内在心灵深处的思想和情感。

意识不受时间和空间的限制,可以跨越过去、现在和未来三世,自由驰骋于无尽的思维领域之中。