岩壁在夕阳中显得挺拔而肃穆，颇有一些美国克罗拉多大峡谷的风貌，此山被当地人称为供品山。

入夜，我们一行人就住在郎木寺镇里的旅馆中，旅馆虽小还是比较舒适。

我们在郎木寺一弯流水上的小桥旁，搭建的阿里餐厅就餐。

阿里餐厅有很多仿西餐食品和清真炒菜；只有清真烤饼、手抓羊肉，趁热吃味道很不错。不过我们觉得在阿里餐厅坐坐，和老板阿里聊一聊当地风土人情却是一种收获。

一行人都已休息，而我在郎木寺高墙旁站桩，感到呼吸比内地急促些，效果却非常好。

结束站桩，我已经感到大周天圆满离自己越来越近。

5月3日星期二，清晨，太阳还没升起，我就把大家从熟睡中叫醒，说是去看天葬。

艾馨枚和史馨云听到就拒绝前往，艾婕绮犹豫再三，还是决定跟随男人们前去。

几人人就这热水吃一些自带的东西，就开着汽车奔向着名的郎木寺天葬台。

因为我对藏家有着独特的情怀，一路上，我看到了藏地的冷峻和肃穆。连路边的小舍也显现出宁静质朴的内涵。

汽车在郎木寺背后的山坡间行进，放眼望去。

寺院在群山的环抱中静静地伫立着。好像得道高憎闭目在香雾缭绕中，不时用诵经中的真言，超度着世间众生。

天葬台位于郎木寺西北300多米处，是安多地区最大的天葬台之一，已有400多年的历史，它们是藏民心中最容易接近神的地点。

在这里死亡不仅仅意味结束，也意味着新的开始，带有重生与超脱的意思。

天葬是信教群众在这里实现天人合一的无上法场，是灵魂飞升地转化之地。

藏民推崇天葬，希望在这里升华了灵魂的圣洁和纯净，其认为用自己的“皮囊“来喂食兀鹫，是最尊贵的布施，体现了大乘佛教波罗蜜的最高境界--舍身布施。

在佛教中，“布施“是信徒的标志之一，布施中的最高境界就是舍身，佛经中就有“舍身饲虎“的动人故事。

况且，按照佛教教义，人死之后，灵魂离开肉体进入新的轮回，尸体就成了无用的皮囊，死后将尸体喂鹰，也算是人生的最后一次善举。

真正的风景总是在人迹罕见的地方出现。同时它的神秘也吸引着世界的众生们川流不息地前来的脚步。

越来越多的热爱生活的人们，从中国的四面八方，从世界各地，到这里挑战自然，挑战自我。

我沿途看见开越野车的、开小轿车的、骑自行车的、徒步的，一拨接一拨的游客抵达天葬台。

人们事先并不知道哪天有天葬，只是碰运气。

我们一大早赶到天葬台，已经有人从上面下来，他们可能认为不会有天葬了。

我等4人依然执着地向天葬台上进发。

接近目的地的时候，听见身后的山坡后面有手扶拖拉机的马达声，根据之前在山下从阿里那里了解到的情况，周想天断定今天肯定能看到天葬了。