二者的变化无比的同步，甚至都没有延迟。

他当即便意识到了自己进行【已钦痛并必箓】修行的方法，便是将脚下这座无乐坊的一切吸纳，化作自己识海之中这座无乐坊自奇想之中成型的养料。

这不就是他在西昆仑中，以《非想名箴》激活西昆仑之后，不知道因为什么原因让存在于过去的虚影化实手段吗，虽说可能不是完全一样，但实在是太过相似了。

想到这里，他试图取出【昆仑】，虽然不知道他是肉身还是灵魂进入的这【应在要旨】，但是他取出【昆仑】的行为完全没有受到影响。

而且，这面宝镜被取出来之后，他都没有输入《非想名箴》的力量，便发现其已经恢复了其本来样貌，甚至其镜面比之在西昆仑中复苏时看到的那一次更为光滑。

而且，在宝镜【昆仑】被取出来后，也许是因为王沂河已经完成了【乙钦痛并秘箓】的修行，他可以很清楚地感知到这面宝镜与脚下的无乐坊已经他识海中的无乐坊皆产生了共鸣。

与【昆仑】共鸣的并非无乐坊本身，而是在构建无乐坊之时所用到的奇想，也就是说，这面宝镜【昆仑】也是奇想的产物，是《奇想斋妄言录》锤炼的祂。

那为何《非想名箴》又可以激活他呢？王沂河很是不解，如果说用《非想名箴》与《奇想斋妄言录》同属于【物我三在】这个说法，说实话有些太过牵强。

因为王沂河目前同时持有《非想名箴》与《奇想斋妄言录》，所以他很清楚，此二法门之间，毫无联系，至少以他目前的眼力是看不出来的。

不过他目前倒不用太过关注这一点，只需稍稍留意一下，记下此事便是，保不齐日后有用，现在他只需要手持【昆仑】，便可将【已钦痛并必箓】的修行提速何止百倍千倍，脚下这座无乐坊，简直是在以肉眼可见的速度被【昆仑】与【已钦痛并必箓】拆解，送入王沂河的识海之中，将识海中这座无乐坊拖入现实。

如此便形成了一个令人瞠目结舌的奇观，王沂河脚下这座无乐坊其立身与大地，而这座无乐坊的头顶，却有一座自头顶开始与其完全相同的无乐坊正在缓缓显现，由于上面这座完全与下方一样，而非简单的镜面，否则就要被误以为是在这座无乐坊上方放了一面庞大的镜子了。

而且，在上方这座头朝下的无乐坊正在缓慢成型的同时，下面这一座却是在以相同的速度逐渐消失。

渐渐地，就变成王沂河盘坐在虚空之中，头顶着一座头朝下的奇异怪楼。

看起来好像只是无乐坊翻了个个，但是此前王沂河只有坐在那处夭靖曾经做过的位置上时才能控制那座无乐坊，但这一座完全是可以心随意动，变化如意的。

毕竟这一座奇楼，不管过程如何，但总归是诞生在王沂河的识海之中。