三娘常年混迹市井，这句俗语出自一百年后，她肯定是没听过的，可其中意思却可立刻明悟——官是可以买的。

“哦~！是了是了！县城的张员外，他的官就是买的！”

宋引章一心扑在琵琶上，单细胞生物的她，还不懂这里边代表着什么意思，所以直接看向童舟。听他继续娓娓道来。

其实整个封建王朝官员身份，从始至终一直都是可以买到的。

只是太平盛世，国家财政充裕。皇帝不需要靠这个筹钱，百官也给皇帝个面子，不会做得太过分。卖官弼爵做的少一点，名目高尚一些。

美其名曰：捐官。

这个制度始于秦朝。

某一年国家闹蝗灾，粮食不够吃了，秦始皇号召百姓‘缴粟千石，拜爵一级’，捐官制度自此而起。

汉文帝时期把这个制度发扬光大，不只是赈灾的时候发动捐官，筹备军饷、兴修水利工程等方面，都有发动捐官的例子。

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再以后就一发不可收拾，汉灵帝、宋朝的六贼之一王黼，也就是童舟说的那句市井俗语所指之人、十全老人乾隆等人，直接把这个制度玩出花来。

当然客观上倒也让一些本来没资格做官，但很有才能的人，走上工作岗位，发光发热。

比如知名度颇高，在江浙地区官声很不错的雍正亲信大臣李卫，就是捐资员外郎入仕，最终官至尚书、直隶总督。

如赵盼儿、孙三娘这样的寻常商户自然是不可能买得起官的，但是童舟可以。

所以只要他肯花钱，买个官不成问题。

宋引章听完童舟的这一说法，拍手称快“这可太好了，公子最不缺的就是钱了。”

赵盼儿也大感意外。以她的见识，自然也是知道捐官制度的。

可是受限于自身成长路径，却从未往这方面想。小门小户的商贾，哪能跟大豪商相比。

小商贾做的是买卖，豪商做的是生意，不可同日而语。

买官也是需要门槛的，以前只是开茶铺的赵盼儿，当然从未做过这种设想。

看赵盼儿不言，童舟继续说道：“而且，我是琉球人。”

童舟又一次强调起自己身份来。

三娘不解“公子，琉球人怎么了，难不成在我大宋做官还有优待？”

赵盼儿眼前一亮，脸上貌似也露出几分喜色“如果说能绕过科举取士做正官的话，这的确算是一种优待。”

再过一百几十年，会有个阿拉伯人蒲寿庚，因为抗击海盗有功，成为大宋泉州提举市舶使，掌控大宋海贸生意数十年，成为太平洋海上霸主。

他做官的路线就值得童舟参考：大宋朝廷因其父蒲开宗做出杰出贡献，准予其宋人国籍，并赏赐承节郎一官职。他才得以一路官运亨通，直到富可敌国。

唐朝以来，龙国这片土地的开放程度之高，后人是很难想象的。起码比今日的白头鹰，心态开放的不是一点半点。

因为李唐一点也不需要担心外族优秀人才心系母国，但是白头鹰要防着一手。所以这一时期有太多的外族的将领官员，为大唐奋斗终生。

随后便给三娘和宋引章讲了几个胡人在中原王朝做官的例子。

三娘听到突厥人阿史那杜尔官拜大将军，还能娶长公主，美目圆睁。

听说安西人白孝德，还能因功封王，宋引章更是欣喜不已。

如果童公子也能封王，那她岂不就是王妃了？回想那日给钱王太妃祝寿的盛景，宋引章已经开始浮想联翩。

话说到这个地步，童舟便不必再说的过于细致。

只要思路打开，办法总比困难多。

都不需要他有什么奇思妙想，大不了复制蒲寿庚的发家之路，最次也能混个正三品的昭勇大将军入手吧。

娶被官方认可的平妻，那还算个事儿？

三娘所求的凤冠霞帔，跟着我可以有。她跟别人在一起，得不到的尊重，跟着我一样可以有。

宋引章的放籍还良，童舟又有不止一种办法实现。

而赵盼儿所求的社会地位，诰命夫人的封诰，童舟都能给她弄回一个来。

童舟想不到她们三人，有什么拒绝自己的理由。