在民间传说中，纪信被尊称为“城隍老爷”。相传在汉王乡三华山下有个纪庄村，纪信就出生在这里。秦朝末年，天下大乱，纪信脱下官服参加起义，投到刘邦帐下当了一员部将。楚汉相争时，刘邦被项羽围困在荥阳，纪信挺身而出，假扮刘邦出城投降，为刘邦的逃脱争取了时间。然而，他自己却被楚兵捉住活活烧死。

刘邦战胜项羽后，建都长安，在庆功会上想起了纪信的功劳，便封他为“督城隍”，并将他的家乡改名为“汉王”。此外，刘邦还下令全国各县城建城隍庙，以纪念纪信的忠诚和勇敢。因此，后人称纪信庙为“城隍庙”，纪信塑像为“城隍老爷”。

这个传说不仅体现了后世对纪信的敬仰和怀念，更彰显了他作为历史英雄的地位。城隍庙也成为了人们祈求平安、祈福避祸的重要场所。

2. 纪信的出生地之争

关于纪信的出生地，历史上存在争议。一说为秦时陇西成纪（今甘肃省天水市），另一说则为汉安汉县（今四川省西充县）。这种争议不仅反映了历史上地名的变迁和行政区划的调整，更体现了人们对纪信这一历史人物的关注和敬仰。

在天水市，有一座纪信祠，据《秦州志》记载，该祠原为成纪县衙所治，明朝初废县后改建为纪信祠。祠内保留有十几块石碑和30多平米精美的壁画，为研究纪信祠变迁的历史和人文景观提供了重要资料。而在西充县，也有关于纪信的纪念设施和传说故事。这些争议和纪念活动，不仅丰富了纪信这一历史人物的形象和内涵，更体现了人们对他的敬仰和怀念之情。

3. 纪信与纪成、纪通的关系之谜

关于纪信、纪成、纪通三人的关系，历史上也存在争议。三国时曹魏人张晏在注解《史记》时，曾声称纪通是纪信之子。但《史记·功臣表》《汉书·功臣表》等史料却反映出纪通之父名叫纪成，平定三秦有功，在好畴战死；而纪信则是被项羽烧杀的。西晋人晋灼对此进行了辨正，认为纪信与纪成显非一人，纪通是纪成之子而不是纪信之子。唐代颜师古《汉书注》、李善《昭明文选注》、司马贞《史记索隐》等也均采信晋灼的说法。

这一争议不仅反映了历史上人物关系的复杂性，更体现了人们对纪信这一历史人物的关注和研究。尽管关于纪信、纪成、纪通三人的关系尚无定论，但这一争议本身也增加了纪信这一历史人物的神秘色彩和吸引力。

五、纪念和评价

1. 后世的纪念活动

为了纪念纪信的忠诚和勇敢，后世进行了多种形式的纪念活动。在纪信的家乡天水市和西充县，都建有纪信祠或纪信庙，供人们祭祀和缅怀。此外，在城固县柳林铺街北还有纪信墓和“汉辅德王墓”庙，这些纪念设施成为了人们缅怀纪信、传承忠诚勇敢精神的重要场所。

除了祭祀活动外，历代王朝还对纪信进行了多次封敕和追封。隋唐以后官方屡有封敕和祭祀活动；宋封“忠佑安汉公”；元封“辅德显忠康济王”；明封“忠烈侯”。这些封号和祭祀活动不仅体现了后世对纪信的敬仰和怀念之情，更彰显了他作为历史英雄的地位。

2. 历史人物的评价

纪信作为秦汉交替之际的一位杰出将领，以其忠诚和勇敢赢得了后世的广泛赞誉。陆机在《文选》中称赞他“身与烟消，名与风兴”，认为他的事迹虽然随着时间的流逝而逐渐消散，但他的名声却如同风一般永远流传。卢藏用则称他为“感将军之发愤兮，壮大义之在兹”，认为他的忠诚和勇敢是后世学习的楷模。

除了文人的歌颂外，历代帝王也对纪信给予了高度评价。他们通过封敕和祭祀活动来表彰纪信的忠诚和勇敢精神，并将其作为忠臣良将的典范来推崇和宣传。这些评价不仅体现了纪信在历史上的重要地位和影响力，更彰显了他作为忠诚勇敢精神的象征意义。

3. 纪信精神的传承与发扬

纪信的事迹和精神不仅被后世所铭记和传承，更成为了中华民族传统文化中不可或缺的一部分。他的忠诚和勇敢精神被历代王朝所推崇和宣传，成为了忠臣良将的典范。同时，他的事迹也被广泛传播于民间，成为了各种文艺作品的题材和人们茶余饭后的谈资。

在当今社会，纪信的精神仍然具有重要的现实意义和价值。他的忠诚和勇敢精神可以激励人们在面对困难和挑战时保持坚定的信念和勇气；他的牺牲精神可以提醒人们在追求个人利益的同时也要关注集体和社会的利益；他的爱国主义精神则可以激发人们的爱国热情和民族自豪感。因此，我们应该继续传承和发扬纪信的精神，让它在新的时代背景下焕发出更加璀璨的光芒。

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