“乐咒?”
岳川仔细感悟着符诏传来的信息。
开天辟地后,此方世界诞生的第一个强大生灵是虫子,巨大的虫子。
那些强大一时,或者强大一世的虫子,都有两个显着的特征。
一个是鸣叫,一个是飞行。
后世只以为虫子鸣叫是为了求偶,实则不然。
这是虫子的修行器官。
你没听错,专门用于修行的器官。
与虎豹雷音类似,虫子也有独特的方法来调整身体状态,不断夯实基础,提升实力。
虎豹等猛兽不能持续不断的吼叫,但虫子通常能昼夜不停地鸣叫。
虎豹等猛兽不能连绵成片的吼叫,但虫子的叫声能像潮水一样,席卷山川、草地、湖泊、城镇。
比如每当夏季来临,连绵成片的知了叫。
华夏人已经进化到可以无视蝉鸣,甚至“蝉噪林逾静”。
而丑国人,每次知了叫都得震疯几百个,甚至震死几百个。
这还是末法时代的蝉鸣。
如果是巨虫时代,虫子的鸣叫又该何等强大、强烈?
大胆的假设一下,如果虫鸣是类似“虎豹雷音”的修行资源,那么经久不息的蝉鸣是不是某种特殊的“灵气”?
甚至是灵泉、灵潮?
为什么虫子总是在繁殖期鸣叫?
而且,为什么虫子繁殖之后都会油尽灯枯,迅速死亡?
“乐咒”给了岳川答案。
因为虫鸣可以让虫子快速成长、进化、蜕变。
可以将身体中一切潜能快速透支出来、绽放出来。
就拿蝉来说,要在暗无天日的地下苟活十多年,才能蜕变成蝉,飞行几十天时间。
可前面十多年,都是为了这几十天积攒能量。
十多年积攒的能量在几十天里绽放,而几十天里,能量又全部集中在阴阳交合的几秒钟。
这就是“乐”的本质。
乐从来不是享受,就像生育一样。
人是唯一将生育当成享受的生灵。
同样,乐在人族世界里也改变了。
人族虽然忘记了“乐”的本质,却还是保留了一些“乐”的影子。
比如在繁衍过程中会有高低不同、大小不一的吼叫,甚至咆哮。
这就是通过“乐”调整自身状态,疏导自身力量,让生命绽放得更加灿烂。
至于关键性的咒语,也因人而异。
岳川沉吟一声,不敢继续讨论,还是让大家众筹吧。
那边,伯牙和钟子期疯狂的大笑。
一个拽着自己的头发疯狂摇摆,一个扯着衣服不断跳脚。
一个哭,一个笑。
然后又哭又笑。
子申再度向后挪了挪,唯恐被染上什么不知名的事物。
“前辈,我悟了!”
“前辈,我也悟了!”
两人同时来到岳川身前,向岳川行五体投地大礼。
岳川一副“过来人”的表情,平淡点头,无喜无悲。
“你们把方才的乐谱整理出来,如果有时间的话,可以潜心创作一部《乐经》出来,将你们的感悟流传天下,分享给更多人。如果做得好,你们可以名垂青史、流芳百世!今后人族殿堂,必有你们二人的席位!”
两人毫不犹豫的点头。
“晚辈义不容辞!”
“晚辈求之不得!”
真正的热爱,并不是占有。
恰恰相反,真正的热爱是分享。
分享出去,让自己的热爱占有更多人。
以往基本没有“乐道”的概念。
生活中的“乐”更多是一种传递讯号、记录时间的工具。
比如军队中的“击鼓进军、鸣金收兵”。
古代没有钟表。
虽然有滴漏、日冕之类的工具记录时间。
但大王随口一问:“几点了?”
太监宫人还得跑出去查看,一来一回又是几分钟过去了。