第60章 仁孝之道(2 / 2)

“如同司马笙所说,生前不尽孝,等到了人死了,搞一些个活人排场,买自己个心安;表演给街坊四邻和平民百姓们,什么叫做孝顺。”

“我们是在举孝廉,看的是人是否孝顺,不是看人是不是舍得花钱。逝者已逝,生者还需要继续好好的活着。将钱都扔到那些所谓的排场里,还不如好好的改善一下自己和家人的生活,来的更有意义。”

陈琦笑着看向夏奕和司马笙:“你们说,这样两个孝道有亏的人,举荐他们做孝廉,合适吗?我们不管助长哪一方的气焰,对于未来的老人们,是不是都是不负责任的呢?”

“我们如果将顾羽那种以钱邀名的行为,将其举荐为孝廉。那么,以后会不会出现,父母生前不尽孝,都存着钱,等双亲仙逝后,拿钱大办白事儿;甚至是请人哭坟,来表达自己的哀悼的事情呢?如果真的出现了那样的情况,夏奕大人,你觉得你担得起那个责任吗?”

夏奕深吸一口气,平静的摇摇头:“回大人,是下官思虑不周,请大人见谅。”

陈琦看向司马笙:“司马笙,你呢?”

司马笙讪笑一下:“回大人,是下官草率了。”

陈琦点头:“很好。”

“举孝廉,举的绝对不能是特例,必须要符合孝道,而且还要在百姓认知中不会出现偏差。否则,但凡有任何的意见相左,有可能对我们的后代造成不利的影响。那这样的人,就绝对不能被推举为孝廉。让他们去起带头作用。”

夏奕和司马笙冲着陈琦抱拳躬身施礼,异口同声的说道。

夏奕:“谨遵大人教诲。”

司马笙:“谨遵大人教诲。”

陈琦挥手,示意二人可以退下了,回到官座上坐下,整理了一下有些杂乱的桌案,看向师爷:“继续。下一个!”

师爷点头,又拿起一张诉状读了起来。

整整两天的时间,陈琦就这样连续不断的审理着积压了两个多月的案件。老百姓们也像是看戏一样的,亲眼见证这一个个光怪陆离的事件,真正的大开眼见了。

第三天上午,陈琦如前两日般的升堂问案。挤压的案件都已经处理完毕,今天需要做的只有一件事,杀人。

没错,就是杀人。包括丰都驿原法曹参军赵德言在内,共计二十六人,会在今天被处决。斩首者十二人,车裂者五人,腰斩者九人。

行刑的前一天,犯人们会被送一餐断头饭,也叫送行饭,意思就是这个人在人世间的最后一餐饭。按照《大元历》中所规定的,最后这餐饭最少要五荤四素九道菜,外加一斛送行酒。官府会出资二十两,来置办这桌酒席。

但是上有政策,下有对策。那些监管死刑犯的牢头们,询问死刑犯要不要吃饭,并且观察那些死刑犯的状态。如果死刑犯有需要,他们自然需要照章办事,给死刑犯置办一桌酒席,只不过花费肯定不会用完二十两就是了。

当然,心大到砍头前一天都有心思吃席的死刑犯,并不多。更多的还是那种听到自己要被执行死刑,吓得屁滚尿流,惶惶不已。那样的人,牢头自然是不会在给他们费钱办什么酒席,简单的一碗水酒,一块白水煮肉,一碗米饭就算是断头饭了。至于多余出来的那些钱,当然也就成为了牢房众差役们的外快了。

行刑当天,寅时初刻,牢房里的差役们就要对死刑犯进行验明正身,并且给死刑犯们换行刑所用的囚服。寅时末刻,衙役们会来牢房中办手续,提走死刑犯。

卯时三刻,监刑官升堂,进行二次验明正身。确认死刑犯身份无误后,将死刑犯五花大绑,插上木板做成的招子,写明犯人所犯罪刑,以及要被处以何种刑罚。

辰时初刻监刑官勾决,巳时初刻将犯人押赴刑场,午时三刻行刑。

大元帝国执行死刑,不需要三司核准,地方官直接就可以判,可以行刑。三司只负责复核,如果三司复核为地方官处置不当或者是应用法条不当,地方官需要接受三司会审,承担其应该承担的责任。

丰都驿此次处决的人这么多,哪怕就算是在军州,也极其罕见。足以见得,丰都驿的经济发展虽然欣欣向荣,一副安泰祥和的样子;但是丰都驿内里的病症并没有被解决,只是被大量的银钱给遮蔽住了而已。

这也是为什么陈琦迫不及待的要在丰都驿推进启航学堂的设立。读书以明智,想要让丰都驿长治久安,不再出现陈琦就任丰都驿主司前那种混乱不堪的模样;就必须要让丰都驿的老百姓,让丰都驿下一代,下下一代,世世代代,都能读书明智。

再加上之后高等学府稷下学院的成立,丰都驿的未来可期……

(四卷完)