第6章 流放路上死遁的女人6(1 / 2)

说是游山玩水,在现代那是有钱人的享受,在古代,那却是穷人为糊口奔波呢。

很多穿越古代的人,不屑做皇帝皇后太后官太太等,总是在一个宅子里待不住,想游古代原生态的山水,可是,你远远看见了那带有壮观瀑布的山,想近前看,好吧,知道望山跑死马吗?等你跑到筋疲力尽来到山脚下想看瀑布时,肚子又咕咕响了。

等你堆了石头堆,架上自带的锅,拿出背着的米面,在不下雨的天气,四处收集柴草,点燃前又发现还没有水,于是,又端起架在石头上的锅,跑到瀑布那接水回来,等一切准备完成,米也不洗了,因为你没带那么多盆碗的,直接把米房锅里烧开,这时候还得去折断一根树枝,在瀑布那洗干净,回来代替勺子不断搅动锅里的米,不然,粥是会糊的。

等终于把饭做好了,当然,是没有菜的,因为遍地的野菜你不见得认识,你又不能在游山玩水时带些蔬菜调料,那么就只好在米粥里加点盐,对付吃一口,哦,边看山水和瀑布,边吃粥,等一切结束收拾好,也许时间来不及,还需住一晚。那么问题又来了,是否有野兽?是否带了帐篷。

这时,就算你是自己一个人驾着马车游山玩水,那么,你的马车能承载多少重量的东西?要知道,马车上还要装马的嚼用呢。

如果不是乘坐马车,只是一个人骑马,那么,马上除了一个人,还能驮动多少东西?不止人吃的还有马嚼用的。

好了,如果说不是自己一人骑马或坐车,银子有的是,多带几个下人吧,那就不是几个人游山玩水了,那就要一个车队了。毕竟,下人多,需要吃用的人也多,相应的需要带的东西也多。

更何况,在古代,有时候走个十天半个月的不见人烟那是非常非常正常的事,真的见到人烟了,你也不敢轻易就住在人家吃在人家,毕竟,穷山恶水出刁民,万一把你留下做上门女婿或者媳妇还好,万一给你做成了人肉馒头,也不是没有的事。

水浒里的人肉店可是比比皆是。

所以,在古代,那些屁股坐不住龙椅坐不住官椅坐不住凤椅坐不住妃椅的人,放下权利和优渥的生活而去游览大山大川,只能说,那是个成人笑话。

至于说回归田园,采菊东篱下悠然见南山,自己动手丰衣足食,那更是个智商欠缺的人的幻想。

那些采菊东篱下后,不会悠然起身的,他们会慢慢捂着腰,一点点适应后才能把腰直起来,看着南山,担心着地里还有很多野花野草没有拔掉,影响当年的收成。

不然,为什么古代所有人,在自己有了点子收入后,千挑万选自家子弟中的聪明人,供其读书,确实,他们想提升阶层,他们也是人,不想出去被人欺负后,作为民的他们不能告官,不想出去后,见到功名在身的官爷要屈膝下跪,谁的膝盖不金贵?谁愿意比别人矮一截呢?

话又说回来了,天下芸芸众生都在努力着读书上进,想进入官宦一途,那么,自己就是处在这个阶层的人,为什么要把孩子往下拉,到社会最底层去挣扎挣命呢。

曲佳凌思考了很久,还是给孩子们设计了出路,那就是女儿要嫁宗室,无论是远宗还是近宗,只要不造反,在这个大清朝,宗室们不会受欺负。至于夫家是否欺负,有自己呢,实在不行,就当个爱新觉罗家的寡妇得了。

而儿子,科举是肯定的了,可是,那不是努力就能考上的,十几年的寒窗苦读,还不见得就能顺利考中,当然,自己手里有东西,可以让孩子轻松些获得爵位,可现在要什么身份显露人前呢。

或许,哪天去见见自己的父母,听听他们的意见吧。

晚上,把两个孩子哄睡了,曲佳凌就回了娘家。