文侯魏：老师，儒者以六艺为本，而六艺乃治国之必需。您的教诲，将培养出经世济用之儒，为魏国的繁荣贡献力量。

子夏：文侯，我深知六艺的重要性。若我能在西河传授六艺，也是我的荣幸。

文侯魏：老师，西河学派的成立，将吸引众多士人前来学习。我希望他们能为魏国所用，共同建设我们的国家。

子夏：文侯，我明白你的期望。我将尽力传授知识，让学生们学有所成。

文侯魏：老师，您的到来将使西河学派更加兴盛。我期待着与您共同见证魏国的文化繁荣。

子夏：文侯，感谢你的信任。我将不辜负你的期望，为西河学派的发展尽力而为。

在对话中，文侯魏表现出对老师子夏的敬重和对西河学派的期望，希望通过子夏的到来提升魏国的文化地位。子夏则感受到文侯魏的诚意和对文化的重视，愿意考虑前往西河，并为培养经世济用之儒尽力。双方都怀着对魏国繁荣的期望，期待着共同努力的成果。子夏在西河的象征意义极其重大，不仅对秦国、楚国、赵国这些外族文化占上风的国家的怀化作用十分显着。

嬴垚心里想着，看到夫人过来，便说：尚香，你可知道子夏在西河的象征意义极其重大？

黄尚香：哦？愿闻其详。

嬴垚：子夏在西河，对秦国、楚国、赵国这些外族文化占上风的国家有着很大的怀柔作用。

黄尚香：原来如此，那对子夏之儒你又有何看法？

嬴垚：儒本来是教授礼、乐、射、御、书、数六艺的教师。而六艺是贵族和士人在治理国家中必须要掌握的基本技能。

黄尚香：嗯，的确。那不同流派的儒者又有何不同呢？

嬴垚：各流派有所侧重，如鲁国的曾参之儒重礼，尤其重孝；而子夏之儒则培养经世济用之儒，他们在各国官僚系统中地位颇高。

黄尚香：经世济用之儒，听起来很厉害。那子夏到西河后，又有何影响？

嬴垚：子夏到西河后，谋求进身的士人纷纷转入西河学习。西河学派已不以贵贱为收取学生的标准，这为魏国吸引、培养了大批官员。

嬴垚：如此一来，魏国便成为了这些士人效力的首选国家。他们对西河都很向往，魏国也在无形中成为了他们理想的效力国家。

黄尚香：那西河学派教授的内容一定很丰富吧？

嬴垚：没错，西河学派教授的内容十分丰富。公羊高与谷梁赤教授的历史学科春秋，成为后来春秋公羊传和春秋谷梁传的蓝本。

黄尚香：这对国君来说确实很有帮助。

嬴垚：不仅如此，子贡的学生田子方传授的内容还包括纵横术与经商的本领，这都是官员富国富民所必须要掌握的知识。

黄尚香：看来田子方对儒学的发展做出了很大的贡献。

嬴垚：是的，他的教授内容与当时的时代发展和各国对官员的要求相适应。

黄尚香：那段干木呢？他在西河学派中又扮演着怎样的角色？

嬴垚：段干木是子夏看重的学生，他的教授中可以看到子夏培养高级官员的精髓。

黄尚香：那魏文侯为何要让段干木主要教习魏国的公室贵族呢？

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嬴垚：魏文侯担心段干木培养的高级官员不为嬴垚：魏文侯担心段干木培养的高级官员不为魏国所用，反而与魏国为敌，所以让他主要教习魏国的公室贵族。

黄尚香：原来如此，魏文侯确实考虑得周全。

嬴垚：而且，子夏还能对魏文侯的子弟进行指点，这对魏国的发展大有裨益。

黄尚香：子夏真是一位博学多才的老师。

嬴垚：没错，他的到来让魏国俨然成为了中原各国中的文化宗主国。

黄尚香：那魏国的文化地位一定大大提高了。

嬴垚：当然，这也吸引了更多的士人前来学习和效力。

黄尚香：看来文化的影响力真的很大。

嬴垚：确实如此，文化的繁荣可以为国家带来更多的机遇和发展。

黄尚香：希望我们的国家也能像魏国一样，重视文化的发展。

嬴垚：只要我们努力学习，不断进取，相信我们的国家也会越来越好，时机合适时候。我们前往西河。

赢垚与夫人黄尚香在书房中，对着一幅地图讨论着魏国的兴衰。

赢垚指着地图上的魏国，神情激昂地说：“魏国之所以能够称霸百年，一方面是由于其强大的军事实力，另一方面则是因为魏文侯把魏国变成了中原各国的文化中心。”

黄尚香点头表示赞同，她轻声说道：“夫君所言极是。魏国的强大不仅仅在于军事，更在于文化的影响力。”

赢垚接着说：“西河学院的子产可谓是时代的先驱者，他应时而立法，但似乎并没有一定的法理意识。”

黄尚香思考片刻，说：“的确如此。不过，像李悝、吴起、商鞅等人，他们都是以学者的立场，以一定的法理为立法依据。”

赢垚微微皱眉，若有所思地说：“从这里可以追溯到两个渊源。李悝、吴起、商鞅都出自儒家的子夏一脉，也就是所谓的‘子夏氏之儒’。而慎到和申不害则属于黄老学派。”

黄尚香说：“慎子和申子也有所不同。慎子注重明法，而申子则强调术。慎子可以说是严格黄尚香接着赢垚的话说道：“慎子可以说是严格意义上的法家，而申子则是法家的一个变种，被称为术家。”

赢垚点头表示认同，他感慨地说：“慎子虽然属于黄老学派，但他的明法主张显然受到了子夏氏之儒的影响。由此可见，前期的法家其实是源于子夏氏。子夏氏之儒在儒家中注重礼制，而礼制与法制在时代的演进中，只是新旧名词的不同罢了。”

黄尚香微笑着说：“《论语》中记载子夏论交，‘可者与之，其不可者拒之’，这正体现了法家的精神。”

赢垚深思片刻后，说道：“夫人所言甚是。法家强调的是明确的标准和果断的决策，与子夏的这一观点不谋而合。”

黄尚香说：“夫君，从这一点我们可以看出，法家的思想并非凭空产生，而是在儒家的基础上发展而来的。”

赢垚点头道：“正是如此。法家吸收了儒家的某些理念，并将其与实际的政治操作相结合，形成了自己独特的理论体系。”

黄黄尚香微微颔首，说道：“夫君，这也说明了文化的传承和演变是一个不断融合、创新的过程。”

赢垚微笑着回应：“的确如此，夫人。就如同魏国的称霸，既离不开强大的军事力量，也少不了文化的繁荣。而法家思想的形成，也是在融合了多种学说的基础上发展起来的。”

黄尚香眼神坚定地看着赢垚，说道：“夫君，我们在治理国家时，也应当注重文化的建设和发展。”

赢垚表示赞同，他说道：“夫人所言极是。文化是国家的软实力，它能够凝聚人心、培养人才，为国家的发展提供源源不断的动力。”

黄尚香接着说：“我们可以从法家思想中汲取有益的部分，结合实际情况，制定出适合我们国家的法律和政策。”

赢垚点头道：“夫人说得对。我们应当在继承传统的基础上，不断创新和发展，以适应时代的变化。”

两人相视一笑，对未来充满了信心。他们相信，只要坚持以文化为引领，以法治为保障，国家一定能够长治久安，繁荣昌盛。

书房内，烛光闪烁，赢垚镇南君与夫人黄尚香相对而坐，面色凝重。

赢垚镇南君眉头微皱，语气中带着一丝忧虑：“夫人，父亲刚刚去世，我们此时举办婚礼，实在不妥。”

黄尚香微微点头，她的眼神坚定而温柔：“我理解你的顾虑，夫君。父亲去世，我们应当守孝，以示孝道。婚礼之事，可以暂缓。”

赢垚镇南君感激地看着黄尚香，心中涌起一股温暖：“多谢夫人的理解。只是，我已接到赢政的命令，要我速速前往百越。此去百越，责任重大，我不能有丝毫耽搁。”

黄尚香握住赢垚镇南君的手，轻轻说道：“夫君此去百越，定要多加小心。我会在家中守候，等你归来。只是，婚礼之事虽暂缓，但赵佗将军送来的彩1礼，我们是否应当先收下？”

赢垚镇南君思考片刻，点头道：“夫人所言有理。赵佗将军代表送来的彩礼可以先收下，但需妥善保管。待我们守孝期满，再行商议婚礼之事。”

第二天，赢垚和赵佗御风而行直飞百越郁林的鬼门关。