他们大多出身贵族，对国家有自豪感和归属感

来大唐，也不全是学习佛法，而是为了“镀金”，回去之后可以掌控政权。

……从大唐求学归国，哪怕一无所成，说出来的话都铿锵有力。

倭国有规定，遣唐使和留学僧必须在大唐学满二十年，才准回国。

提前回国的，重则死罪，轻则到偏远的地方为官。

留学僧在大唐多年，想着学成归国，没想到学着学着倭国亡了。

纵然四大皆空，也无法接受。

这些人暗地里串联、挑动舆论，给长安官府添了不少麻烦……因对方是出家人，官府也不好强势镇压。

难怪皇帝说，要让七郎回来以德服人、以理服人。

成群的倭国僧人走到七郎附近，停下脚步，嗡嗡嗡的诵经声也停歇。

街坊们目瞪口呆，四周鸦雀无声。

连准备好赛神、表演的百戏艺人都面面相觑，不知所措……不是轮到他们上场了吗？倭僧要抢戏？

“阿弥陀佛！久闻圆润大师的名字，小僧有礼了。”

领头的倭僧年纪和七郎相仿，相貌也算英俊，在倭人中绝对出类拔萃。

七郎淡淡地说：“你们来此，是要‘辩经’吗？”

他的话音一落，周围响起轻笑声。

赵四郎在人群中大声说：“圆润大师当年和天竺高僧辩经，把天竺人辩得从此闭口。居然还有人来挑衅？”

其他人回过神，笑道：“华阳侯，你就跟他们辩一辩！”

“今年的社戏，真是意外之喜啊！”

七郎神色不变，只凝视着倭国僧人。

对方是浩浩荡荡一群人，数以百计，七郎站在祭台边，只有一个人。

可是他一个人的威势，却如山呼海啸般向一群人袭来。

倭僧不由得退后半步，勉强保持镇定，朗声说：“小僧不与圆润大师辩经，只要请大师给一个解释。请问大师，众生是否平等？”

七郎说：“是。”

倭僧追问：“众生平等，扶桑和大唐是否平等？”

“不是。”

“众生平等，扶桑天皇和大唐皇帝是否平等？”

“不是。”

倭僧齐声问：“众生不能平等，圆润大师枉为佛家子弟！”

七郎平淡地说：“扶桑天皇不是人。”

此言一出，倭国僧人全部露出愤怒的神色，怒道：“难道在赵都督眼中，扶桑人不是人，不配像唐人一样，立于天地之间吗？”

街坊们亦好奇地看着七郎，想听他怎么回答。

他们见过七郎宰羊的刀法，还没见过七郎以德服人呢！

七郎说：“倭国天皇只有称号，没有名字，天皇是倭国意志的象征。凡是人，皆有名，没有名字的，又怎么是人呢？”

“不是人，就好比木雕图章，死物罢了。”

“死物不是众生，谈何平等。”

好像是这个道理没错？

街坊们议论纷纷：“老人说，走夜路听到有人喊名，不可以应，会被鬼物抓走魂魄。所以名字是人的一部分？”

“想必如此！倭国天皇不是人！”

“不是众生，谈何平等。”

在一片议论声中，倭国僧人脸色铁青，愤怒地看着七郎。

文斗不行，要来武斗吗？