听到这里，同学们都集中注意力，生怕错过什么，毕竟根据老虎前面的讲述，很可能要颠覆他们的认知。

老虎继续讲道：“人们之所以这样翻译，是因为从咱们现在的认知体系来看，道这个字，在后世来说，是有言说的意思。老师层查询过资料，道用来表述言说这个意思，最早的时期居然就是来自老子道德经。

也就是说，从这里开始，人们把道用来表述言说，就是从这句道可道开始的。这样看来，岂不是很荒谬？”

说完，老虎起身在黑板上标注了起来，黑白上的内容变成了：道可，道非，常道；名可，名非，常名。

经过老虎这番标注，台下同学们的眼神都变了。觉得怪异，这样看，感觉似乎更难翻译了。

老虎看着下面同学们都表情，乐了，“同学们不必诧异，是不是觉得很难理解？”

老虎问完，台下的同学们都点点头。

老虎也点点头，“没错，按照咱们传统的认知，道是永恒不变的，又可又非，又常的什么意思？其实它正说明了道的性质。是什么性质？就是意识的性质，或者说软件的性质，系统的性质。

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我们可以这么去想，当一个系统出现在世上的时候，它应该怎么出现的？是不是要经过设计，修改，最后确定方案？”

同学们眼前一亮，似乎有了答案。

老虎继续解释，“所以这就是为什么说要先可，而不是先是。可就是说可以提供一些可行的思路，就是道可的阶段。然后再对这个思路进行修改，修改的过程就需要把合理的留下，不合理的去掉，也就是道非的阶段。

当经历过无数道可道非之后，最后留下来的方案，就是确定版本。就是常道。

与之对应的，下一步系统有了，那么系统就开始造化世界和万物了。

这个造化的过程也是这样，名可，名非，常名。就像我们人类在创作比方说画画，写文章，做PPT，或是做某些设计，我们是不是先要在心里，在脑海里不断构思？

当然，咱们现代人都是一边构思一边创作，然后觉得思路有问题，再撕下来重新打草稿。

古人可并不是这样，古人因为生产力有限，他们的纸张，或是书简都属于稀缺材料，所以每一次下笔都需要做到胸有成竹。

什么叫胸有成竹？就是在脑海里把草稿构思完，再在脑海里对草稿进行修改，经历过整个构思过程确定了思路后，做到胸有成竹。到最后下笔的时候，就能一下完成创作，也就是下笔如有神。

所以咱们的古人常常说道，谋定而后动。

也正是因为，古人一向也擅长这样，名可，名非，常名。

所谓人法地，地法天，天法道，道法自然也就是这个过程。人法地是说人是从人们生活中的自然环境中，会萌生很多想法，概念，从环境中，抽象出信息，然后用名可名非常名这个过程，进行创作，产生知识和文化。

地法天是什么意思呢？是说地所处的物质世界，是来自于天这个意识世界，把意识中的各种信息概念具象化之后，所产生的。

天法道又是说什么呢？是意识的这种创造物质的能力，正是来自于道这个系统赋予它们的。

回过头来再说道法自然，就是说道是怎么学会用这样的方式创造宇宙万物呢？正是因为它自己也是这样生出来的。”