孩童道：“绝不可能，越人的墓不会埋在地里，起码我们祀水村的越人不会。”
秋风和：“悬棺这应该是蜀地那边的习俗，这个村子是那边的支脉吗？”
孩童讶然的看着秋风和道：“我们越人也是悬棺而葬啊。”
（总结，没看前面给的线索）
秋风和：（还问吗？先不问了？）
霍十一：（没啥要问的，其实我想让他跟我一起去挖墓）
霍十一：（不过想想就够了）
秋风和：（你找他爷爷一起）
秋风和：（小孩子肯定不去）
秋风和：“原来这一带都是这样嘛，我明白了。你爷爷在哪里呀？”
霍十一：（我感觉他比他爷爷还要老成）
孩子一脸坦然道：“我爷爷？死了，就在一线天里葬着呢。”
秋风和：“唉，抱歉提到伤心事了……他是怎么去世的呢？”
孩童扣着指甲道：“八十岁寿尽死的，死那天早上去魅影楼找了五个姐儿，痛快完了死的。”
秋风和：“我靠……”
唐玄：（好家伙）
哈罗德：（这老头子好不风流）
霍十一：“羡慕啊！牡丹花下死，做鬼也风流，你爷是个活的通透的人”#捶胸顿足，面色扭曲
霍十一：“我也想要！”#咬不存在的手绢
秋风和：“行，村中还有什么人比较博学呢？”
秋风和：“霍兄，霍兄你怎么了？”
孩童指着一户房子道：“越巫是村里博学的人。”
秋风和：“好的，谢谢你了，你继续练剑吧，小善击剑。”
秋风和：过去看看那边扮作越巫向神灵祈祷那边
秋风和：拜的什么神明，祈祷什么
霍十一：“在演一个，求爱不得的人，单纯没爱”#一边乐一边跟上
秋风和：悄悄在他耳边说：“女人是老虎，会吃人的。”
霍十一：“我无所谓啊！哈哈哈，男的女的老的少的死的活的是人的不是人的我都能接受”
霍十一：“重点是开心就好，忘记烦恼”
越巫祈并神只威灵，那是青色的、类似鸠鸟的图腾，越巫穿的五彩衣袍华丽璀璨，头上还戴着一顶七彩冠冕，手持彩羽嵌宝的巫鼓。
越巫欢快的跳着巫舞，冬、冬、冬的擂鼓声响从图腾之中传出，震动一方山河天地。
古老的巫觋之道沟通着山水之间的大灵，徐徐跃动间好似驱逐鬼祟邪魅，又像是远古先民加身，有力的征讨看不见的魔鬼！
越巫唱着傩戏的怪异调子“魃蜮猖狂，疵疠恣肆。蒙熊涂面，鼓鼗驱之……”落足、回身、扭腰、抬手，强而有力，挥洒汗水！
秋风和：“这个是不是和那个墓的画风很像啊？”
唐玄：（宇宙很大任飞翔是吧）
秋风和：小声问霍
霍十一：“有点像，但还是不太一样”#小声回答
秋风和：“感觉他们和仙宴上那些邪门的事情不是一伙的，你觉得呢？”
霍十一：“他们原来是一伙吗？我都没想到这一层，还是我太单纯了”
秋风和：看看有围观的群众吗，都在干什么
并没有围观的群众。
秋风和：“嗯？我说不是一伙的吧”
霍十一：“哈哈，我开玩笑的，只是在骗你啦，我觉得他们和仙宴没什么联系”
秋风和：“哦哦哦，那就好。”
霍十一：“要不上去问问？”
霍十一：“我线索串不到一块，没什么想问的”
秋风和：找一个路过的村民，问一下，“大哥，这位越巫的这个仪式是定期举行吗？”
秋风和：“还是说有什么事情时才会举行呢？”
村民拿着扫帚道：“村长他每个月都会乐舞娱神，以此祭祀先祖。”
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秋风和：“得，恰好赶上这天了，他这个仪式快结束了吗？”
村民道：“应该快结束了。”
霍十一：“好传统”
秋风和：“你们的祖先是哪位呀？”
村民回忆了一下，才从记忆里回忆起来那个词汇道：“我们这些越国王族的后代，是冶鸟的后裔。”
秋风和：想想神秘学记忆中关于冶鸟的信息
霍十一：“王族？”#想想关于冶鸟的信息
秋风和过神秘学。
霍十一过神秘学。
秋风和：.ra神秘学
骰娘：骰子在空中飞旋，秋风和进行神秘学检定：d100=87/70手滑啦!失败了呢~嘻嘻，充满期待的眼睛失去高光什么的，真是太棒啦～
霍十一：.ra神秘学
骰娘：骰子在空中飞旋，霍十一进行神秘学检定：d100=67/80检定成功了，这种平澹的发展真是无趣呢
霍十一想到《竹书纪年》载，周成王“二十四年，于越来宾”。《公羊传》载：“于越者，未能以其名通也；越者，能以其名通也。”可见“于越”是俗称，早在越国之前就有了。《说文解字》曰：“于，象古文乌省。”又《康熙字典》：“于……同乌，隶变作于，古文本象乌形。”可见“于”就是“乌鸟”，它是古越先民留于后人的重要文化基因。“于越”就是“乌鸟佑护越人”的意思。越族“崇鸟”，因为鸟是越族部落的原始图腾。‘越地深山有鸟，如鸠，青色，名曰冶鸟。……越人谓此鸟为越祝之祖。’——《博物志》
霍十一：“《竹书纪年》载，周成王“二十四年，于越来宾”。《公羊传》载：“于越者，未能以其名通也；越者，能以其名通也。”可见“于越”是俗称，早在越国之前就有了。《说文解字》曰：“于，象古文乌省。”又《康熙字典》：“于……同乌，隶变作于，古文本象乌形。”可见“于”就是“乌鸟”，它是古越先民留于后人的重要文化基因。“于越”就是“乌鸟佑护越人”的意思。越族“崇鸟”，因为鸟是越族部落的原始图腾。‘越地深山有鸟，如鸠，青色，名曰冶鸟。……越人谓此鸟为越祝之祖。”
秋风和：“嗯……就是深山的鸟？”
秋风和：“多谢你了，我们在这里等等吧。”谢过村民，然后和霍交换一下信息。
秋风和：“那个孩子说，那边的泉眼淹死过人，不让孩子去，或许大人多少知道一些情况。”
秋风和：“还有就是村中去过架壑仙宴的人，要么就死了要么就疯了，这个刚刚你也听到了。”
霍十一：“我看不像是被淹死的，昨晚去的时候，那泉眼里不是有道阴影吗”
霍十一：“确实听到了”
秋风和：“嗯，还好咱们昨晚没出事。”
秋风和：拍拍胸口
霍十一：“我疯不疯都这样了，真疯了，你别嫌弃我就行了”
秋风和：“放心，不会的。”
霍十一：#看一眼村长跳完祭舞了吗
秋风和：“你先这么着，等下次我用那个武功的时候，给你换个皮。”
霍十一：“成”
秋风和：“你那边打听到什么吗？”
霍十一：“只打听到了他们这里的人，死后要葬入一线天，被守墓卫士守护尸骸，和他们那个冶鸟一同顺着升仙鬼门进入不死仙境。传说不死仙境是在土伯的角上”
霍十一：“不过那小孩都说了，只是个传说，是不是真的还有待考量”
秋风和：“那迷雾深处有什么危险吗？”
霍十一：“哪个迷雾深处？一线天底下吗？”
霍十一：“有守墓卫士的话……我不知道，待会儿再去问问吧”
秋风和：“好！”
秋风和：我也看看村长结束了没
越巫还在祭祀着，彩衣涂面，围绕着古朴的图腾击鼓歌舞，赤足践踏大地，迸溅起烟尘蒸腾上升，他嘴中念唱着：“苍灵改律，舆鬼浸芒。丰凶有岁，天孽难支。侲僮列舞，桃弧逐殃。郁仪行北，殇魂荡荡。献牺宰牲，祭我神灵。五祀俱陈，伏惟尚飨。”
不知何时，一缕缕风水之气汇聚，交织成无形的神形，明眸灼灼的青色凤鸟翼遮四极、背负众生。忽而裂空而去直入云霄，忽而贯穿苍穹明灭烟霭。
秋风和：（对了，村民都是黑毛是吗？）
（对啊，我说过了）
秋风和：（那完蛋，还是巴虺后人）
秋风和：看看这只鸟向哪边飞去的
霍十一：（虺神）
在无形的青色巨鸟神形消失的痕迹中拖出七色斑斓的光华，如同虹霓横架青冥。
秋风和只能看到这青色巨鸟消失于纵深青冥之中。
秋风和：和架壑仙宴是不是一个方向呀
霍十一：“？怎么看起来，有点像听到的那个故事”#想一想老尼姑描述的故事和眼前的场景有多少相似之处？
秋风和：“什么故事啊？”
秋风和无法判断那是否是同一方向，架壑仙宴是位于难以言喻的第四空间轴上的虚空之地。
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霍十一：“尼姑庵那位老前辈说，悬棺岭下云海阵阵”
霍十一：“不知有多少僧尼目见佛光，听她说那佛光也是这样七彩的，佛祖就在七彩佛光中现身”
越巫停下祭祀之后，清理了一下化作灰色泥土的祭品，饮了口水，赞叹着：“凤凰于飞，翙翙其羽，亦傅于天。”
秋风和：“第一次见这样的祭祀，真的能飞出这样的仙鸟。”叹为观止。
霍十一：“是啊！想必一定是诚至心灵的信仰”#跟着一起夸夸
秋风和：“前辈，秀云庵讲述的这个故事，和您这个七彩仙鸟有关系吗？”
越巫一脸懵逼：“你说啥？”
秋风和：“霍兄见到青色巨鸟脱出七彩光华，想到了秀云庵那位老前辈说，悬棺岭下云海阵阵，不知有多少僧尼目见佛光，听她说那佛光也是这样七彩的，佛祖就在七彩佛光中现身。”
秋风和：“不知道有没有关联？”
越巫疑惑的道：“可是，我们这祭祀的是冶鸟，和佛根本不沾边。”
霍十一：“那我真是误导系的人才，坐汪道不收我可惜了，我说的话我自己都快信了”#绝望
秋风和：“原来如此……听闻西王母有青鸟降诏，您刚刚祭祀而生的仙鸟也是青鸟，不知道这二者又有关系吗？”
越巫轻声道：“越族本就是源自西王母时代的东夷鸟师，西王母国时代供奉的三青鸟是三柯氏，只能说都源自弇兹氏西王母部落。”
秋风和神秘学困难。
秋风和：.ra神秘学
骰娘：骰子在空中飞旋，秋风和进行神秘学检定：d100=72/70手滑啦!失败了呢~嘻嘻，充满期待的眼睛失去高光什么的，真是太棒啦～
（孤注一掷吗？）
秋风和：（来吧！）
秋风和：。ra神秘学
骰娘：骰子在空中飞旋，秋风和进行神秘学检定：d100=29/70看，困难成功，快感谢我#叉会腰
秋风和想起弇兹氏乃是传说中最早的女首领。她在距今三万年前就发明了用树皮搓绳技术。她发明的绳索有三种，单股的绳称作“玄”，两股合成的称作“兹”，三股合成的称作“索”（又作素）。后世之人则追尊她为女帝，又称玄女、玄帝、王素、素女、须女、帝弇兹等。弇兹氏部落女首领也是西王母氏族部落联盟中保管着不死药的西王母，而西王母氏族部落联盟也正是西王母国的起源，由于弇兹氏部族发明了用树皮搓绳技术，又擅长观星测定、巫术医药，后世从中还演化出了传轩辕兵法的九天玄女、传皇帝养生术的素女、天河织布的织女、传信人间与天界之间的三青鸟等等。也就有了弇兹氏的诸多后裔，供奉西王母的西王母国、供奉玄鸟的商族部落、供奉素女的素女部落、供奉织女的须女、供奉三青鸟的三柯氏……
——《save》——