“我今日要是不发誓，你们是不是不让我离开大帐？”
“不错！”还是子夏最先发言。
作为孔丘的弟子，晋国学子，子夏并不是那种坚守儒门五德的君子，有时候为了大局，还是可以圆滑的。
但有些事，他无法圆滑。
因为那是底线！
今日退让一步，明天换成庸人短视之辈，就会退让亿万步。
就像昔日吴国孙武一样，他破坏了“止战牌”、“宣战书”、“列兵冲战”等战争规矩。
现如今，就算虚弱的吴国各个城池世家贵族挂着止战牌，越国都依旧攻城不断。
这块曾经可以保护弱军、弱国的牌子，如今变成了废物，失去了应有的作用。
正如孔丘所言：始作俑者，其无后乎？
（第一个用人蛹殉葬的贵族，他不担心自己后代也会落得如此下场吗？）
“今日晋国为了对付秦国，联合妖族，他日为了对付晋国，其他小诸侯也可以投靠妖族，甚至认妖魔为义父都可以！”
“联合妖族者诛！”
子夏的烈性子，让吴起心里一冷。
“你们也是这么认为，赵武、魏斯？”吴起直接点名这里除他之外的两名最高权贵。
魏斯摇头道：“不敢，只求将军前往都城自证清白。”
赵武平静道：“将军可知如今王公之外有多少晋人请求罢兵，联合秦国反击妖族？”
“不是一万，也不是两万，而是三百万，其中有数十万人都是我晋国的贤良、老人，大王见了也要主动行礼的长辈。”
“哈哈哈哈哈……”吴起仰头大笑起来，笑得眼泪都流出来了。
他心中充满了憋屈和无奈。
多年来，他一直苦心谋划，殚精竭虑地为晋国争取霸主地位和人皇天命。
然而，如今晋国上下竟然认为他勾结妖族，出卖人族利益。这让他感到无比的冤屈和愤怒。
争龙之战本就是一场残酷的角逐，各方势力不择手段地争夺权力。
而现在，这些人却以所谓的规矩来指责他，这岂不是一种荒谬可笑的行为吗？
吴起不认可子夏的道理，他有着自己的道理。
在他看来，这个世界上，只有强者才能生存，只有胜利者才能书写历史。
要想成为真正的霸主，就必须摒弃那些束缚手脚的规则和道德观念。
就像孙武、勾践、姬旅等一样，在这场争龙大战中，没有绝对的对错之分，只有胜负之别。
他的目标是扶助一位君王，成为天下共主，让自己实现抱负，享受无量气运和富贵！
为此，他愿意付出一切代价。
那种被人践踏、沦为底层的贫贱日子，他是一日也不想继续了！
“荒唐，荒谬，荒诞！”
“腐朽之辈，如今大争之世，还讲规矩，你看谁会讲？”
子夏知道吴起所言何意，但他并不认可，冷眼道：“君子有所为，有所不为，倘若人人都跟你一样，为了达到自己的目的，放弃道德规矩，作恶多端，人间会如何？”
“至圣祖师为何要建立道德，天庭、仙朝、阴司为何成立？”
“这个天地假如生灵都学你这般，与魔界有何分别？”
“我告诉你，如果没有规矩，人人逐利，性命如草，肆意凌辱，你需要的不是自证清白，而是被我们围杀！”
“如果没有道德，你面对就不是秦国，而是秦国花费巨资收买妖族，联合妖族进攻我们晋国！”
“如果没有这些，你吴起一个普通的寒门子弟，连大道神纹都不识，别说成为大将，就是金丹、元婴都没法修成，注定是一个奴隶，给妖魔当狗而不得的命！”
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“是至圣建立的道德规矩，才有了如今我们人族的时代！”
“正是这些你看不上、一心想要废弃的道德规矩，才保护了我们人族！”
吴起冷笑。
规矩都破坏了，那么所有人都是输家！
十几万年前，大商分裂，世家叛乱，律法失效，列侯与军头相互厮杀，世家与寒门相互厮杀，到处都是杀戮，天下几乎没有一处净土。
为什么宁为太平犬？
因为太平年代，起码有规矩可言。
但不破不立！
只有用各种手段结束这个乱世，才有讲规矩、立道德的机会！
“先生，这是你的道，而非我的道！”
“我的道，就是帮助大王一统天下，再成道德功业！”
子夏当即怒怼。
吴起不服输，与子夏继续辩驳。
倒不是吴起不想动手，而是动手了，他好不容易形成的大好局面，很可能会因为这场争论而葬送。
为了打断秦国国势，吴起不得不憋屈下来，与子夏争辩，想要获得他们的支持。
两位兵家、儒家传人的激烈论道，引动的却是洪荒人道两股大潮的碰撞。
两股无形道理人道之势，彼此交锋相对。
在稷下学宫，孙武遭受了同样的贬低。
列子为首，宋朝、扁鹊、申包胥、乾闼婆等都成为反孙武兵家道理的旗帜。
很多贵族、寒门学子，也觉得孙武破坏的规矩，不利于日后天下太平。
但孙武对此嗤之以鼻。
“人道在变，人心在变！”
“无万世不变之法，也无万世稳固之基！”
“法应随世而变！”
“荒缪！”
稷下学宫之内，道家、墨家、法家、医家、杂家、音乐家、天机家等夫子们，难得一致对外。
长安学宫，墨子继续一人对战各家夫子。
稷下学宫，孙武一人对战各家夫子！
两个不同的地方，却形成同样的大道之争！
各个夫子论战不断，为了驳斥对方，苦思冥想新道之理。
洪荒天地人三道，最弱的人道越发壮大。
旁听生五帝大受福报，少昊还没等到证道之机，性格向来激烈的颛顼反而走在了前面。
这位多子多福的仙朝大帝，得孙武一句话，豁然开悟。