意思是说，孔子说：“学习知识以后，经常温习它，不也是很快乐吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，而我也不生气，不也是品德上有修养的人吗？”。

有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”

释:有子说：“一个人如果孝顺父母，友爱兄长，却喜欢犯上作乱，这是很少见的；不喜欢犯上作乱，而喜欢造反的人更是没有的。有德行的人应该专心于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母,尊敬顺从兄长，这是仁爱的根本！”。

子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”

释:孔子说：“花言巧语，满脸谄媚之色的人，很少会有仁爱之心。”

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

释：曾子说：“我每天多次地自我反省：替别人办事是不是尽心尽力呢 ？跟朋友交往是不是真诚了呢？ 老师传授的知识是否复习过了呢？”

子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”

意思是:“孔子说：“治理一个能出千辆兵车的大国，处理事务时应谨慎、恪守信用、诚实不欺骗，节约财政支出，爱惜百姓，征用民力时，要顾及百姓的生产作息。”

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子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”

释：孔子说：“弟子们在家里就要孝顺父母，出门在外要顺从老师，言行要谨慎，要诚实可信，要博爱大众，亲近仁德的人。这样亲身实践之后，如果还有剩余的时间跟精力，就再去学习文献知识。”

子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

释:子夏说：“对妻子，看中品德，不看中姿色；侍奉父母能竭尽全力；服侍君主要能够献出自己的生命；跟朋友来往说话诚实恪守信用。这样的人，尽管他自己谦虚说没有学习，我也一定说他已经学习过了。”

子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过，则勿惮改。”

释：孔子说：“有德行的人举止不庄重就没有威严，即使读书学习的知识也不会牢固。做事应秉行忠和信为主，不与志趣不相同的人交朋友；知错就改。”

曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”

释:曾子说：“慎重办理父母的丧事，虔诚祭祀先祖，这样能使百姓的德行趋归敦厚。”

如此这般，苏钰每念诵一段文字，便会自行解读一番。所幸昔日曾有所涉猎，否则此刻定然是茫然无措、两眼抹黑。待到整篇文章诵读完毕，大致含义已然了然于胸。

接下来，便是反复吟诵以及竭力铭记的环节。然而，实际的记忆成效远不及苏钰所期望的那般。

苏钰惊觉，他不但没有读书过目不忘的金手指，记性还比常人的记性更差，如果是在现代的身体的话，这么过了几遍，他早就背下来了。

但即便如此，他亦无法轻言放弃，唯有一次又一次地耐心重复背诵。直至门外传来清脆的叩击之声，苏钰方知，已是卯时到了。

无奈之下，他只得暂且离开这处神秘空间，前去开启门闩。而后，一如往昔般完成洗漱和更换衣物之事。紧接着，新一天的晨练就再度拉开序幕。